الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 41 - 46 ] قال : ( وينبغي أن nindex.php?page=treesubj&link=15189لا يطلب الولاية ولا يسألها ) لقوله عليه الصلاة والسلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=67249من طلب القضاء وكل إلى نفسه ، ومن أجبر عليه نزل عليه ملك يسدده }" ولأن من طلبه يعتمد على نفسه فيحرم ومن أجبر عليه يتوكل على ربه فيلهم .
الحديث الخامس : قال عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=67249من nindex.php?page=treesubj&link=15189طلب القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه نزل عليه ملك يسدده }قلت : أخرجه أبو داود والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه عن nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن بلال بن أبي موسى ويقال : nindex.php?page=showalam&ids=13506ابن مرداس عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=67250من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه نزل إليه ملك فسدده }انتهى .
ولفظ أبي داود فيه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=67251من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله ملكا يسدده }انتهى . وأخرجه الترمذي أيضا عن أبي عوانة عن عبد الأعلى الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=35713من ابتغى القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده }انتهى وقال : حسن غريب وهو أصح من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل انتهى .
وبالسند الأول رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار في " مسانيدهم " nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم في " المستدرك " وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه [ ص: 47 ] انتهى . وذهل nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري في " مختصره " عن nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه فعزاه للترمذي فقط قال ابن القطان في " كتابه " : هذا حديث يرويه أبو عوانة عن عبد الأعلى عامر الثعلبي عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : وخيثمة بن أبي خيثمة البصري لم تثبت عدالته قال ابن معين : ليس بشيء وبلال بن مرداس الفزاري مجهول الحال روى عنه عبد الأعلى بن عامر والسدي وعبد الأعلى بن عامر ضعيف قال : والعجب من الترمذي فإنه أورد الحديث من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ثم قال في رواية أبي عوانة المتقدمة : إنها أصح من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل قال : nindex.php?page=showalam&ids=12424وإسرائيل أحد الحفاظ ولولا ضعف عبد الأعلى كان هذا الطريق خيرا من طريق أبي عوانة الذي فيه خيثمة nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال انتهى كلامه .