التالي السابق

عرض الحاشية

بَابُ الْقِسْمَةِ .

الْقِسْمَةُ : بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَالْقِسْمِ بِكَسْرِهَا أَيْضًا ، وَهُوَ النَّصِيبُ الْمَقْسُومُ .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْقِسْمُ : مَصْدَرُ قَسَمْتُ الشَّيْءَ فَانْقَسَمَ . وَقَاسَمَهُ الْمَالَ ، وَتَقَاسَمَاهُ ، وَاقْتَسَمَاهُ ، وَالِاسْمُ الْقِسْمَةُ .

وَهِيَ تَمْيِيزُ بَعْضِ الْأَنْصِبَاءِ مِنْ بَعْضٍ ، وَإِفْرَازُهَا عَنْهَا .

وَالْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِهَا .

وَسَنَدُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ [ الْقَمَرِ : 28 ] ، وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ [ النِّسَاءِ : 8 ] .

وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقَسَّمْ ، وَكَانَ يُقَسِّمُ الْغَنَائِمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ . وَالْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إِلَى ذَلِكَ ; لِيَتَمَكَّنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الشُّرَكَاءِ مِنَ التَّصَرُّفِ عَلَى حَسَبِ اخْتِيَارِهِ ، وَيَتَخَلَّصُ مِنْ سُوءِ الْمُشَارَكَةِ وَكَثْرَةِ الْأَيْدِي . ( وَقِسْمَةُ الْأَمْلَاكِ [ ص: 120 ] جَائِزَةٌ ) لِلدَّلِيلِ السَّابِقِ .

باب القسمة .

القسمة : بكسر القاف ، والقسم بكسرها أيضا ، وهو النصيب المقسوم .

قال الجوهري : القسم : مصدر قسمت الشيء فانقسم . وقاسمه المال ، وتقاسماه ، واقتسماه ، والاسم القسمة .

وهي تمييز بعض الأنصباء من بعض ، وإفرازها عنها .

والإجماع على جوازها .

وسنده قوله تعالى : ونبئهم أن الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر [ القمر : 28 ] ، وإذا حضر القسمة [ النساء : 8 ] .

وقوله عليه السلام : الشفعة فيما لم يقسم ، وكان يقسم الغنائم بين أصحابه . والحاجة داعية إلى ذلك ; ليتمكن كل واحد من الشركاء من التصرف على حسب اختياره ، ويتخلص من سوء المشاركة وكثرة الأيدي . ( وقسمة الأملاك [ ص: 120 ] جائزة ) للدليل السابق .