عدد النتائج : 131
في البحث عن (شرط الإحصان الدخول في النكاح الصحيح على وجه يوجب الغسل)
وهل يشترط أن تكون الموطوءة مساوية للواطئ
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية > القسم الثاني الحدود والحقوق وفيه بابان > الباب الأول حدود الله وحقوقه وفيه ثمانية فصول > الفصل الخامس حد الزنا
تزوجت من قبل الزنى وجامعها زوجها في نكاح صحيح
أضواء البيان > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى فقال سعيد السنة فيه أن يجلد ولا يرجم
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء في الأمة تحصن الحر
هل تزوجت ؟ قال نعم قال فدخلت بها قال لا قال فجلده مائة وأغرمه نصف الصداق وفرق بينهما
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى
تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل أن يدخل بها فأقام علي رضي الله عنه عليه الحد
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى
من تزوج ممن لم يكن أحصن قبل ذلك فزنى قبل أن يدخل بامرأته فلا رجم عليه والمرأة مثل ذلك
السنن الكبرى > كتاب الحدود > باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى
في البكر ينكح ثم يزني قبل أن يجمع مع امرأته قال الجلد عليه ولا رجم
المصنف > كتاب الطلاق > باب هل يحصن الرجل ولم يدخل
فجرت امرأة على عهد علي بن أبي طالب وقد تزوجت ولم يدخل بها
المصنف > كتاب الطلاق > باب هل يحصن الرجل ولم يدخل
لو دخل بها لحل عليه الرجم فأما إذا لم يدخل بأهله فاجلده الحد
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الحدود والديات > باب في المخنثين
دخل بامرأته ثم جن أو صار معتوها ثم أفاق (هل يعد محصنا أم لا )
الاختيار لتعليل المختار > كتاب الحدود > فصل حد الزنا
طال مكثه بعد الدخول فشهد عليه بالزنا فأنكر الإصابة (ليثبت عدم الإحصان )
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الثالثة الزنا > النظر الثاني في الموجب > الطرف الأول في الإحصان
خالفها وأقر بالوطء قبل الزنا أو بعده
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية الثالثة الزنا > النظر الثاني في الموجب > الطرف الأول في الإحصان
كل حر جامع جماعا مباحا بنكاح وكان بالغا فهو يحصن
كتاب الاستذكار > كتاب النكاح > باب ما جاء في الإحصان > بلاغ مالك عن القاسم بن محمد إذا نكح الحر الأمة فمسها فقد أحصنته
كل حرة مسلمة بالغ جومعت بنكاح صحيح نكاحا مباحا فهي محصنة وزوجها
كتاب الاستذكار > كتاب النكاح > باب ما جاء في الإحصان > بلاغ مالك عن القاسم بن محمد إذا نكح الحر الأمة فمسها فقد أحصنته
الإحصان أن يكونا مسلمين حرين بالغين قد جامعها جماعا يوجب الحد والغسل
كتاب الاستذكار > كتاب النكاح > باب ما جاء في الإحصان > بلاغ مالك عن القاسم بن محمد إذا نكح الحر الأمة فمسها فقد أحصنته
النصراني إذا دخل بامرأته النصرانية وهما حران بالغان ثم أسلما أنهما محصنان
كتاب الاستذكار > كتاب النكاح > باب ما جاء في الإحصان > بلاغ مالك عن القاسم بن محمد إذا نكح الحر الأمة فمسها فقد أحصنته
كان لرجل ولد من امرأته فقال ما وطئتها
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد الزنا > حد الحر المحصن
كان لرجل ولد من امرأته فقال ما وطئتها (هل يثبت إحصان )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الحدود > باب حد الزنا > حد الحر المحصن
الإحصان وقت النكاح
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > البحث الثالث في الشرائط المعتبرة في كون الزنا موجبا للرجم تارة والجلد أخرى
في قوله عز وجل والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم قال إحصانها أن تحصن فرجها من الفجور وأن تغتسل من الجنابة
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم