nindex.php?page=treesubj&link=18511 (مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا) أَيْ أَمْهَلَ مَدْيُونًا فَقِيرًا مِنَ الْمِنْظَرَةِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14085الْحَرَالِّيُّ: وَهِيَ التَّأْخِيرُ الْمُرْتَقَبُ نِجَازُهُ (أَوْ وَضَعَ عَنْهُ) أَيْ حَطَّ عَنْهُ مِنْ دَيْنِهِ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبِي نُعَيْمٍ: أَوْ وَهَبَ لَهُ أَوْ وَضَعَ عَنْهُ (أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ) أَيْ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَرِّ يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَلَى سَبِيلِ الْكِنَايَةِ، أَوْ أَظَلَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ حَقِيقَةً أَوْ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ (يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ) أَيْ ظِلُّ اللَّهِ وَالْمُرَادُ بِهِ ظِلُّ الْجَنَّةِ، وَإِضَافَتُهُ لِلَّهِ إِضَافَةُ مِلْكٍ، وَجَزَمَ جَمْعٌ بِالْأَوَّلِ فَقَالُوا: الْمُرَادُ الْكَرَامَةُ وَالْحِمَايَةُ مِنْ مَكَارِهِ الْمَوْقِفِ، وَإِنَّمَا اسْتَحَقَّ الْمُنْظِرُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ آثَرَ الْمَدْيُونَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَرَاحَهُ فَأَرَاحَهُ اللَّهُ، nindex.php?page=treesubj&link=30531وَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ

(حم م) فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَكَذَا nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ (عَنْ أَبِي الْيُسْرِ ) .