الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 44 في البحث عن (اشتراط النية في إخراج الكفارة)

نية الكفارة شرط جوازها بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الكفارات > فصل في شرط جواز كل نوع

شرط جواز النية بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الكفارات > فصل في شرط جواز كل نوع

كانت ) الكفارات ( من أجناس كظهار وقتل وجماع في ) نهار ( رمضان ويمين كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الظهار > فصل في كفارة الظهار > فصل ولا يجزئ إطعام وعتق وصوم إلا بنية الكفارة

حلف أن لا يعتق عبده هذا فأعتقه ينوي بعتقه ذلك كفارة تلك اليمين المحلى بالآثار > كتاب الأيمان > كفارات الأيمان > مسألة حلف أن لا يعتق عبده فأعتقه ينوي كفارة تلك اليمين

حلف أن يتصدق على هؤلاء العشرة المساكين فأطعمهم ينوي بذلك كفارة يمينه المحلى بالآثار > كتاب الأيمان > كفارات الأيمان > مسألة حلف أن لا يعتق عبده فأعتقه ينوي كفارة تلك اليمين

حلف أن لا يصوم في هذه الجمعة ولا يوما ثم صام منها ثلاثة أيام ينوي بها كفارة يمينه تلك وهو من أهل الكفارة بالصيام المحلى بالآثار > كتاب الأيمان > كفارات الأيمان > مسألة حلف أن لا يعتق عبده فأعتقه ينوي كفارة تلك اليمين

ولا يجزيه بدل ( كفارة اليمين ) المحلى بالآثار > كتاب الأيمان > كفارات الأيمان > مسألة لا يجزيه بدل كفارة اليمين

وجبت عليه كفارات أيمان متفرقة فأعتق رقابا بعددهن ولا ينوي لكل يمين رقبة بعينها أو نوى في كل رقبة عنهن المبسوط > كتاب الأيمان

رجل أعتق رقبة عن كفارة يمينه ينوي ذلك بقلبه ولم يتكلم بلسانه وقد تكلم بالعتق المبسوط > كتاب الأيمان

لو أعطى كل مسكين صاعا عن ظهارين المبسوط > كتاب الأيمان > باب الإطعام في كفارة اليمين

صام رجل ستة أيام عن يمينين المبسوط > كتاب الأيمان > باب الصيام

كفر عن ثلاث كفارات بعتق وكسوة وإطعام مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > الخامس لماذا سميت اليمين غموسا

اليمين الغموس فتح القدير > كتاب الأيمان

أعطى الفقير ثوبا ( كفارة اليمين ) فتح القدير > كتاب الأيمان > باب ما يكون يمينا وما لا يكون يمينا > فصل في الكفارة

ولا يجزئ الإخراج إلا بنية وكذا الإعتاق والصيام ( كفارة الظهار ) الإنصاف > كتاب الظهار

كان عليه كفارات من جنس فنوى إحداها الإنصاف > كتاب الظهار

أدى الكل ) جملة أو مرتبا ولم ينو إلا بعد تمامها ( كفارة اليمين ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان

كفارة اليمين رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان

إذا تقدمت الكسوة والإطعام وعند الإعتاق نوى الثلاثة عن الكفارة رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان

النية إذا قارنت علة التكفير رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الطلاق والعتاق

نية العتق عن الكفارة رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الطلاق والعتاق

كقوله لعبد الغير إن اشتريتك فأنت حر فاشتراه ناويا عن التكفير رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الطلاق والعتاق

تزوج أمة لغيره فأولدها بالنكاح ثم قال لها إذا اشتريتك فأنت حرة عن كفارة يميني ثم اشتراها رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الطلاق والعتاق

وأما شرائط الصحة ( الكفارة ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق > باب الظهار > فصل في كفارة الظهار

من عليه كفارات أيمان أعتق عن إحداهن وأطعم عن أخرى وكسا عن أخرى أو أعتق عنها عبدا ولا ينوي كل واحدة بعينها البحر الرائق شرح كنز الدقائق > باب الظهار > فصل في كفارة الظهار

(من عليه كفارات أيمان أعتق عن إحداهن وأطعم عن أخرى وكسا عن أخرى أو أعتق عنها عبدا ولا ينوي كل واحدة بعينها ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق > باب الظهار > فصل في كفارة الظهار

لا بد من النية لصحة التكفير ( اليمين ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان

الرجل يقول للرجل أعتق عني عبدك في كفارة اليمين أو كفر عني فيعتق عنه أو يطعم عنه أو يكسو المدونة > كتاب النذور الأول > كفارة اليمين بالعتق

كسا وأعتق وأطعم عن ثلاثة أيمان ولم ينو الإطعام عن واحدة من الأيمان ولا الكسوة ولا العتق إلا أنه نوى بذلك الأيمان كلها المدونة > كتاب النذور الأول > تفريق كفارة اليمين

رجلا كانت عليه ثلاثة أيمان مختلفة فحنث فيها فأعتق وأطعم وكسا ينوي الكفارة ولا ينوي عن أيها العتق ولا عن أيها الإطعام ولا عن أيها الكسوة الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > الإطعام في الكفارات في البلدان كلها

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب