الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 47 في البحث عن (مشابهة الولد لغير والديه)

دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك صحيح مسلم > كتاب الحيض > باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها

الولد للفراش وللعاهر الحجر مسند أحمد > مسند العشرة المبشرين بالجنة > مسند الخلفاء الراشدين > مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

الولد للفراش وللعاهر الحجر مسند أحمد > مسند العشرة المبشرين بالجنة > مسند الخلفاء الراشدين > مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

الولد للفراش مسند أحمد > مسند العشرة المبشرين بالجنة > مسند الخلفاء الراشدين > مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

لعله أن يكون نزعه عرق مسند أحمد > باقي مسند المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله عنه

إن أبي زمعة مات وترك أم ولد له وإنا كنا نظنها برجل مسند أحمد > من مسند القبائل > حديث سودة بنت زمعة رضي الله عنها

دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك شرح مسلم للنووي > كتاب الحيض > باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها

وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل شبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب الدليل على أن لغلبة الأشباه تأثيرا في الأنساب وأن لها حكما

الولد للفراش وللعاهر الحجر المصنف > كتاب الطلاق > باب الرجل ينتفي من ولده

لعله أن يكون نزعه عرق المصنف > كتاب الطلاق > باب الرجل ينتفي من ولده

هو هذا يا رسول الله ولدها فأمده رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره حتى رأينا أنه قائل له شيئا فلم يقل شيئا المصنف > كتاب الطلاق > باب لا يجتمع المتلاعنان أبدا

لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العجلاني وامرأته المصنف > كتاب الطلاق > باب لا يجتمع المتلاعنان أبدا

إن أبي مات وترك أم ولد له الجزء الخامس وإنا كنا نظنها برجل مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الطلاق > باب الولد للفراش

إن أبي مات وترك جارية فولدت غلاما وإنا كنا نتهمها ؟ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الطلاق > باب الولد للفراش

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا والعفر أن يسقى النخل بعد أن تترك من السقي بعد الإبار بشهرين فقال رسول الله عليه السلام اللهم بين فزعموا أن زوج المرأة كان حمش الذراعين والساقين أصهب نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن عويمرا جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه؟ سل يا عاصم رسول الله عليه السلام فجاء عاصم فسأل رسول الله عليه السلام فكره رسول الله عليه السلام المسألة وعابها فقال عويمر والله لآتين النبي عليه السلام فجاء وقد أنزل الله عز نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

الولد للفراش وللعاهر الحجر حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وأرضاه

الولد للفراش وللعاهر الحجر حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وأرضاه

لعله يكون نزعه عرق حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه

إن أبي زمعة مات وترك أم ولد الجزء الخامس عشر له وإنا كنا نظنها برجل حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث سودة بنت زمعة

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى فقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا والعفر أن يسقى النخل بعد أن تترك من السقي بعد الآبار بشهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بين فزعموا أن زوج المرأة كان حمش الذراعين والساقي شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

أن عويمرا جاء إلى عاصم بن عدي فقال أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أتقتلونه به ؟ سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عاصم فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة وعابها فقال عويمر والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد أنزل الله في شرح معاني الآثار > كتاب الطلاق > باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي وضعت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال هل فيها من أورق ؟ قال إن فيها ورقا قال فأنى أتاه ذلك ؟ قال عسى أن يكون نزعه عرق قال وهذا صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > باب ثبوت النسب وما جاء في القائف > ذكر الخبر الدال على أن الحكم بالتشبيه مما وصفنا غير جائز إذا كان الفراش معدوما

أن رجلا من بني فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال فهل فيها من أورق ؟ فقال إن فيها لورقا قال فأنى تراه ذلك ؟ فقال عسى أن يكون نزعه عرق صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > باب ثبوت النسب وما جاء في القائف > ذكر الخبر الدال على أن الحكم بالتشبيه مما وصفنا غير جائز إذا كان الفراش معدوما

دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ؟ المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الطهارة > باب وجوب الغسل على المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل

أن رجلا من بني فزارة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال هل فيها من أورق ؟ قال إن فيها لورقا قال فأنى تراه أتى ذلك ؟ قال عسى أن الجزء السادس السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود وهو يريد الانتفاء منه فقال هل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال هل فيها من أورق ؟ قال فيها ذود أورق قال فما ذاك ترى ؟ قال لعله أن يكون نزعها عرق قال فلعل هذا السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل فقال يا رسول الله إني ولد لي غلام أسود فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأنى كان ذلك ؟ قال ما أدري قال فهل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال فهل فيها جمل أورق ؟ قال فيها إبل ورق قال فأنى الجزء السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > إذا عرض بامرأته وشك في ولده وأراد الانتفاء منه

ذكر المتلاعنين فقال له عبد الله بن شداد أهي المرأة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما من غير بينة رجمتها قال لا تلك امرأة أعلنت السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > هل للإمام أن يقيم الحدود بعلمه

جاء رجل من بني فزارة فقال يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال النبي هل لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق ؟ قال نعم فيها ذود ورق قال ما شأنه ؟ قال لعلها أن تكون نزعها عرق قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لعله أن يكون البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب