عدد النتائج : 5579
في البحث عن (معاقبة العصاة)
إن الله عز وجل لا يهلك العامة بعمل الخاصة ولكن إذا رأوا المنكر بين ظهرانيهم فلم يغيروه عذب الله عز وجل العامة والخاصة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل قال فلقيته فقلت يا أبا ذر ما حديث بلغني عنك تحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببت أن أسمعه منك ؟ قال ما هو ؟ قلت ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل قال أبو ذر قلته وسمعته قال قلت من
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثواب على الصبر على الجار السوء
أن مروان قال لهم اذهبوا فأصلحوا بين هذين سعيد بن زيد وأروى ابنة أويس فذهبنا فقلنا مالك ولهذه المرأة ؟ فقال أتروني أخذت من حق هذه المرأة شيئا وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شيئا من الأرض طوقه من سبع أرضين ومن اقتطع من مال امرئ مسلم بي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الولاء بالموالاة
ومن تولى مولى بغير إذنه فعليه لعنة الله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الولاء بالموالاة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم أو ليكونن من الغافلين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات
كان رجل نصراني فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يقرأ محمد إلا ما كتبت له فأماته الله عز وجل فدفنوه فأصبح قد لفظته الأرض فقالوا هذا عمل محمد إنه وأصحابه نبشوا على صاحبنا فألقوه فحفروا فأعمقوا فأصبحوا قد لف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي كان يكتب له فكان يملي عليه عليما حكيما فيكتب سميعا عليما ولا ينكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فارتد عن الإسلام هل كان من قريش أو من الأنصار أو من غيرهم
سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهن من نسل اليهود ؟ فقال إن الله عز وجل لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل ولكن هذا خلق كان فلما غضب الله على اليهود مسخهم فجعلهم مثله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القردة والخنازير أهي مما مسخ من الأمم أم لا
من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله عز وجل يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسى برجل الجزء الحادي عشر مسلم ثوبا فإن الله تعالى يكسوه من جهنم مثله ومن قام برجل مسلم مقام سمعة فإن الله يقوم به مقام سمعة يوم القيامة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أكل برجل مسلم أو اكتسى به أو قام به مقام سمعة
إن الله تعالى لا يهلك العامة بعمل الخاصة ولكن إذا رأوا المنكر بين ظهرانيهم فلم يغيروا عذب الله تعالى العامة والخاصة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أيوب نبي الله عليه السلام تعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان
سمعت مسلمة بن مخلد يخطب وهو يقول يا أيها الناس أما لكم في العصب والكتان ما يغنيكم عن لبس الحرير وهذا فيكم رجل يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر فقال الجزء الثاني عشر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم
سمعت ابن الزبير يخطب يقول يا أيها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير فإني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة قال ابن الزبير وأنا أقول من لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة لأن ال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تأوله ابن الزبير عليه من تحريمه لبس الحرير في الدنيا أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ولو دخل الجنة يلبسه أهل الجنة ولا يلبسه هو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تأوله ابن الزبير عليه من تحريمه لبس الحرير في الدنيا أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تأوله ابن الزبير عليه من تحريمه لبس الحرير في الدنيا أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تأوله ابن الزبير عليه من تحريمه لبس الحرير في الدنيا أن من لبسه فيها لم يدخل الجنة
والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيد
ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما الجزء الخامس عشر لأتوهما ولو حبوا لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم بالناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لم يخرج إلى الصلاة بيته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيد
أنه أخر العشاء الآخرة إلى ثلث الليل ثم جاء وفي الناس رقة وهم عزون فغضب غضبا شديدا ثم قال لو أن رجلا ندب الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوا له وهم يتخلفون عن هذه الصلاة فقد هممت أن آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أتخلف على أهل هذه الدور الذين يتخلفون عن هذه الصلاة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيد
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجزء الخامس عشر المسجد فرأى في الناس رقة فقال إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على رجل تخلف عن الصلاة إلا أحرقت عليه بيته فقلت يا رسول الله إني بيني وبين المسجد نخلا وشجرا وليس كل وقت أقدر على قائد أفأصلي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيد
إن أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسرع الخير ثوابا وفي أسرع الذنوب عقوبة
ما من ذنب هو أجدر أن يعجل الله تعالى عقوبته لصاحبه في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسرع الخير ثوابا وفي أسرع الذنوب عقوبة
من ظلم من الأرض شيئا يطوقه من سبع أرضين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين
من سرق من الأرض شيئا طوقه من سبع أرضين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين
من ظلم شبرا من الأرض طوقه الله من سبع أرضين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين
نوزعت في أرض فقالت لي عائشة يا أبا سلمة اجتنب الأرض فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين
من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من ظلم شبرا من الأرض طوقه من سبع أرضين
من أخذ شبرا من الأرض يخسف به إلى سبع أرضين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة من أخذ شبرا من الأرض في الدنيا كيف هي يوم القيامة
صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فرفع رجل رأسه قبل النبي صلى الله عليه وسلم فلما انصرف قال من رفع رأسه قبل الإمام أو وضع فلا صلاة له
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الصلاة > باب الأمر باتباع الإمام في أفعاله
أعظم الغلول عند الله تعالى يوم القيامة ذراع أرض يسرقها الرجلان والجاران يكون بينهما فيسرق أحدهما من صاحبه فيطوقه من سبع أرضين
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب الغصب
من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين قال وغزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات آخرهن حنين فكنت أسير في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلأت راحلتي فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أضربها فقال مه وزجرها ف
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب الغصب
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات فإلى النار فإن تاب قبل الله عز وجل توبته فإن شربها الثانية لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات فإلى النار فإن تاب قبل الله تعالى توبته فإن شربها الثالثة أو الرابعة كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من ردغة ال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب الترهيب من شرب الخمر