عدد النتائج : 891
في البحث عن (نزول سورة النساء)
يكفيك آية الصيف
معرفة السنن والآثار > كتاب الفرائض > باب حجب الورثة بعضهم من بعض، ومن لا يرث من ذوي الأرحام
يا رسول الله إنما يرثني كلالة فنزلت آية الفرائض يعني التي في آخر سورة النساء
معرفة السنن والآثار > كتاب الفرائض > باب ذوي الأرحام والرد
في امرأة سعد بن الربيع حين جاءت بابنتها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكت إليه أخذ عمها مالها فأنزل الله آية المواريث
معرفة السنن والآثار > كتاب الفرائض > باب ذوي الأرحام والرد
قوله ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم )
معرفة السنن والآثار > كتاب النكاح > باب قوله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه هذه الآية ( من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي؟ قال قلت بلى فأقرأنيها قال ولا أعلم إلا أني وجدت انفصاما في ظهري ح
شرح السنة > كتاب الجنائز > باب شدة المرض
أن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي السهم يرمى به فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل فأنزل الله سبحانه وتعالى ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ) الآية
شرح السنة > كتاب القصاص > باب القسامة
قال الله سبحانه وتعالى ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم )
شرح السنة > كتاب الأطعمة > باب حق الضيف
لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد رجع ناس ممن خرج معه وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت ( فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا ) وقال إنها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة
شرح السنة > كتاب الفضائل > باب غزوة أحد
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عليه وكان إذا أنزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله قال فكنا نعرف ذاك منه فقال للكاتب اكتب ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ) قال فقام الأعمى فقال يا رسول الله ما ذن
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب فضل الجهاد
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عليه وكان إذا نزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله قال فكنا نعرف ذلك منه فقال للكاتب اكتب ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله ) قال فقام الأعمى فقال يا رسول الله ما ذنب
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الجهاد > باب ما جاء في جهاد الأعمى
أن الزبير بن العوام خاصم رجلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى النبي صلى الله عليه وسلم للزبير فقال الرجل إنما قضى له لأنه ابن عمته فأنزل الله عز وجل ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب القضاء وما على القاضي في الخصوم والشهود > باب حكم الله تعالى وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم
فينا نزلت ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم )
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
مر رجل من بني سليم على نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومعه غنم فقال السلام عليكم فقالوا ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم قال فعمدوا إليه فقتلوه وأخذوا غنمه فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الل
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
فنزل فينا ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله ) )
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أضم فخرجت في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس فخرجنا حتى إذا كنا ببطن أضم مر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي على قعود له معه منيع ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا فأمسكنا عنه وحمل عليه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل عليه وكان إذا نزل عليه دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وبصره لما جاءه من الله فلما فرغ قال للكاتب اكتب ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنف
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لأهله احملوني فأخرجوني من أرض المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل أن يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل الوحي ( ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت ) حتى بلغ ( وكان الله غ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
لما نزلت هذه الآية ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) والنبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فنظر فإذا حذيفة فقرأها عليه فلقنها حذيفة فنظر حذيفة فإذا عمر فأقرأه إياها فلقنها فلما استخلف عمر أراد أن يقضي في الكلالة فلقي حذيفة فسأله فقال له حذيفة فوالله إ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النساء
لما نزلت ( من يعمل سوءا يجز به ) شقت على المسلمين فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال وفي رواية قتيبة بلغت من المسلمين مبلغا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها
الجامع لشعب الإيمان > السبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة " > فصل "في ذكر ما جاء في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات "
نزلت لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم إن رجلا أضاف بالمدينة رجلا فأساء قراه فتحول عنه فجعل يثني عليه بما أولاه فرخص له أن يثني عليه بما أولاه
الزهد لهناد بن السري > باب حق الضيف
آخر سورة نزلت كاملة براءة وآخر آية أنزلت خاتمة سورة النساء ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة )
الأموال لابن زنجويه > كتاب الفيء ووجوهه وسبيله > باب الجزية والسنة في قبولها وهي من الفيء
كنا نوجب لأهل الكبائر النار حتى نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الجزء الثاني فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوجب لأحد من أهل الدين النار
السنة لابن أبي عاصم > باب في الوعد والوعيد، وإن له فيه خيارا ومشيئة
أن الزبير كان يحدثه أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان بها كلاهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم للزبير اسق ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى
تعظيم قدر الصلاة > أدلة الكتاب والسنة على أن الإيمان بالرسول عليه الصلاة والسلام إنما هو بتصديقه واتباع ما جاء به
وكان اليهودي يدعوه إلى أن يحاكم إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو قال إلى المسلمين لأنه قد علم أنهم لا يأخذون الرشوة في الحكم
تعظيم قدر الصلاة > أدلة الكتاب والسنة على أن الإيمان بالرسول عليه الصلاة والسلام إنما هو بتصديقه واتباع ما جاء به
عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت الآية التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر ) فدعا عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت الآية التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصل
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قول الله تعالى يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
تأويل قول الله تعالى ( ولا جنبا إلا عابري سبيل )
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قول الله تعالى ولا جنبا إلا عابري سبيل
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه وأبا قتادة ومحلم بن جثامة في سرية إلى أضم قال فلقينا عامر بن الأضبط أو فلقيهم عامر بن الأضبط الأشجعي فحياهم بتحية الإسلام فكف أبو قتادة وأبو حدرد فحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه بعيرا ومتيعا ووطيا فراش فلما قدموا أخبرو
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما يستحب من الرفق والأناة وترك العجلة
أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير بن العوام في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا زبير اسق ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رئي ذلك في وجهه فقال النبي
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن الإيمان بما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب والحكمة من الإيمان
عن الزبير بن العوام أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الأنصاري سرح الماء يمر فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري وقال ي
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن الإيمان بما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب والحكمة من الإيمان
أن الزبير بن العوام رضي الله عنه خاصم رجلا في شراج من الحرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسق الماء يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله وأن كان ابن عمتك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن الإيمان بما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب والحكمة من الإيمان