nindex.php?page=treesubj&link=34320_19089 (إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ) أَيْ لِأَجْلِ قُبْحِ فِعْلِهِ وَقَوْلِهِ أَوْ لِأَجْلِ اتِّقَاءِ فُحْشِهِ أَيْ مُجَاوَزَةِ الْحَدِّ الشَّرْعِيِّ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا وَهَذَا أَصْلٌ فِي نَدْبِ الْمُدَارَاةِ إِذَا تَرَتَّبَ عَلَيْهَا دَفْعُ ضُرٍّ أَوْ جَلْبُ نَفْعٍ بِخِلَافِ الْمُدَاهَنَةِ فَحَرَامٌ مُطْلَقًا إِذْ هِيَ بَذْلُ الدِّينِ لِصَلَاحِ الدُّنْيَا وَالْمُدَارَاةُ بَذْلُ الدُّنْيَا لِصَلَاحِ دِينٍ أَوْ دُنْيَا بِنَحْوِ رِفْقٍ بِجَاهِلٍ فِي تَعْلِيمٍ وَبِفَاسِقٍ فِي نَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ وَتَرْكُهُ إِغْلَاظٌ وَتَأَلُّفٌ وَنَحْوُهَا مَطْلُوبَةٌ مَحْبُوبَةٌ إِنْ تَرَتَّبَ عَلَيْهَا نَفْعٌ فَإِنْ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهَا نَفْعٌ بِأَنْ لَمْ يَتَّقِ شَرَّهُ بِهَا كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي بَعْضِ الْأَنَامِ فَلَا تُشْرَعُ فَمَا كَلُّ حَالٍ يُعْذَرُ وَلَا كُلُّ ذَنْبٍ يُغْفَرُ:

وَوَضْعُ النَّدَا فِي مَوْضِعِ السَّيْفِ بِالْعِدَا . . . مُضِرٌّ كَوَضْعِ السَّيْفِ فِي مَوْضِعِ النَّدَا

.

(تَنْبِيهٌ): قَالَ بَعْضُهُمْ أُخِذَ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ وَمَا قَبْلَهُ أَنَّ مُلَازَمَةَ الرَّجُلِ الشَّرَّ وَالْفُحْشَ حَتَّى يَخْشَاهُ النَّاسُ اتِّقَاءً لِشَرِّهِ مِنَ الْكَبَائِرِ

(ق) (د) ثَلَاثَتُهُمْ فِي الْأَدَبِ (ت) فِي الْبِرِّ كُلُّهُمْ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ أَيْ وَهُوَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ [ ص: 455 ] انْبَسَطَ لَهُ فَلَمَّا انْطَلَقَ سَأَلَتْهُ عَائِشَةُ فَذَكَرَهُ.