الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 57 في البحث عن (كسب المدبر)

إذا كان السيد لم يستثن ماله عند تدبيره حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في التدبير وأحكامه

وكسب المدبر في حياة سيده المغني لابن قدامة > كتاب التدبير > مسألة ما ولدت المدبرة بعد تدبيرها > فصل كسب المدبر في حياة سيده

اختلف هو وورثة سيده فيما في يده بعد عتقه ، فقال كسبته بعد حريتي وقالوا بل قبل ذلك (المدبر) المغني لابن قدامة > كتاب التدبير > مسألة ما ولدت المدبرة بعد تدبيرها > فصل كسب المدبر في حياة سيده

أدى) المدبر الذي كاتبه سيده ما كوتب عليه كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب العتق > باب التدبير

عتق) المدبر الذي كاتبه سيده (بالكتابة كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب العتق > باب التدبير

عتق بالتدبير مع العجز عن أداء مال الكتابة) أو مع القدرة عليه كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب العتق > باب التدبير

مات السيد قبل العجز) (و) قبل (أداء) المدبر الذي كاتبه (جميع الكتابة كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب العتق > باب التدبير

المدبر ففي تخريجه طريقان المبسوط > كتاب الغصب > الواجب على الغاصب

الكسب بعد التدبير (العبد المأذون لها في التجارة) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

أرادا أن يتبعا المدبر بدينهما ويدعا تضمين المولى المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

اشترى المدبر بعد ذلك وباع فلحقه دين آخر (المدبر الذي لحقه دين) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

، وإن اختاروا اتباع العبد بدينهم ولم يبرئوا المولى من شيء (المدبر الذي لحقه دين) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

اختار بعض الغرماء اتباع المولى وأبرءوا المولى من أن يكون يتبعه بشيء من القيمة (المدبر الذي لحقه دين) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

وما أخذ واحد من الغرماء من العبد بعد عتقه فهو له خاصة (المدبر) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

إذا كان المولى كاتبها بإذن الغرماء (المدبرة التي عليها دين) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

باعها برضاهم وأخذوا ثمنها (الأمة المدبرة) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

لم يبع في الدين حتى دبره المولى المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

اختاروا اتباع المدبر ووكلوا المولى بقبضه منه (وكالة الأجنبي العبد بقبض الدين) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب وكالة الأجنبي العبد بقبض الدين

أوصى لرجل بشيء ثم مات تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التدبير

قال إذا مت ومضى شهر) أي بعد موتي (فأنت حر (تعليق العتق) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التدبير

دبر كافر كافرا فأسلم) العبد (ولم يرجع السيد) في التدبير تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التدبير

لحق سيده بدار الحرب (المدبر) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التدبير

وجد مع مدبر مال) ، أو اختصاص (فقال كسبته بعد موت السيد وقال الوارث) بل (قبله تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التدبير > فصل في حكم حمل المدبرة

كسبه) أي المدبر الذي كاتبه سيده دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العتق > باب التدبير

أعتق الراهن المدبر وقد قضى عليه بالسعاية أو لم يقض فتح القدير > كتاب الرهن > باب التصرف في الرهن والجناية عليه وجنايته على غيره

للسيد أخذ مال مدبره ما لم يفلس أو يمرض ، وليس للغرماء أخذ ماله (ورهنه ومكاتبته) منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان حقيقة التدبير

إن لم ينزع السيد مال المدبرة حتى مات منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان حقيقة التدبير

(وجد مع مدبر مال) أو اختصاص (فقال كسبته بعد موت السيد وقال الوارث) بل (قبله) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب التدبير > فصل في حكم حمل المدبرة والمعلق عتقها بصفة وجناية المدبر وعتقه

المدبر إذا لزمته السعاية في حياة المولى هل يؤاخذ بالمهر بعد العتق رد المحتار على الدر المختار > كتاب النكاح > باب نكاح الرقيق

(ويستخدم) المدبر (ويستأجر) وينكح (والأمة توطأ وتنكح) جبرا (والمولى أحق بكسبه وأرشه ومهر المدبرة) رد المحتار على الدر المختار > كتاب العتق > باب التدبير

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب