الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
فائدتان . إحداهما : سميت " جمعة " لجمعها الخلق الكثير . قدمه nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ، nindex.php?page=showalam&ids=13168وابن رزين ، وغيرهما . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفصول : إنما سميت جمعة لجمعها الجماعات . قدمه في المستوعب ، ومجمع البحرين ، والحاويين . وهو قريب من الأول . وقيل : لجمع طين آدم فيها . قال في مجمع البحرين : وهو أولى . وقيل : لأن آدم جمع فيها خلقه . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وغيره مرفوعا . قال الزركشي : واشتقاقها قيل : من اجتماع الناس للصلاة ، قاله ابن دريد . وقيل : بل لاجتماع الخليفة فيه وكمالها ، ويروى عنه عليه أفضل الصلاة والسلام : أنها سميت بذلك لاجتماع آدم فيه مع حواء في الأرض . الثانية : الجمعة أفضل من الظهر بلا نزاع . وهي صلاة مستقلة . على الصحيح من المذهب ، لعدم انعقادها بنية الظهر ممن لا تجب عليه ، ولجوازها قبل الزوال لا أكثر من ركعتين . قال أبو يعلى الصغير وغيره : فلا يجمع في محل يبيح الجمع ، وليس لمن قلدها أن يؤم في الصلوات الخمس . ذكره في الأحكام السلطانية . وقدمه في الفروع ، والفائق ، وغيرهما . وجزم به في مجمع البحرين . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه هي ظهر مقصورة . وأطلقهما في التلخيص ، والرعاية . قال في الانتصار والواضح وغيرهما : الجمعة هي الأصل ، والظهر بدل . زاد بعض الأصحاب : رخصة في حق من فاتته . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحاق وجهين . nindex.php?page=treesubj&link=906_26191_1023هل هي فرض الوقت ، أو الظهر فرض الوقت ، لقدرته على الظهر بنفسه بلا شرط ؟ ولهذا يقضي من فاتته ظهرا . وقطع nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الخلاف وغيره بأنها فرض الوقت عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، لأنها المخاطب بها ، والظهر بدل . وذكر كلام أبي إسحاق : ويبدأ بالجمعة خوف فوتها ، ويترك فجرا فائتة . نص عليه ، [ ص: 365 ] وقال في القصر : قد قيل : إن الجمعة تقضى ظهرا . ويدل عليه : أنها قبل فواتها لا يجوز الظهر . وإذا فاتت الجمعة لزمت الظهر . قال : فدل أنها قضاء للجمعة