فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=25347_937انفضوا عن الخطيب ، وعادوا ، وكثر التفرق عرفا فقيل : يبني على ما تقدم من الخطبة ، وقيل : يستأنفها ، وهذا الوجه ظاهر كلام أكثر الأصحاب لاشتراطهم سماع العدد المعتبر للخطبة ، وقد انتفى قال في المذهب : فإن nindex.php?page=treesubj&link=937_25347انفضوا ثم عادوا قبل أن يتطاول الفصل صلاها جمعة فمفهومه : أنه إذا تطاول الفصل لا يصلي جمعة ما لم يستأنف الخطبة وجزم به في النظم [ والمغني ، والشرح ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين وغيرهم ، وصححه في التلخيص ] وأطلقهما في الفروع ، والرعايتين ، والحاويين ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفصول : إن انفضوا لفتنة أو عدو : ابتدأها كالصلاة ، ويحتمل أن لا تبطل كالوقت يخرج فيها ، ويحتمل أن يفرق بينهما بأن الوقت يتقدم ويتأخر للعذر ، وهو الجمع .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25347_937انْفَضُّوا عَنْ الْخَطِيبِ ، وَعَادُوا ، وَكَثُرَ التَّفَرُّقُ عُرْفًا فَقِيلَ : يَبْنِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخُطْبَةِ ، وَقِيلَ : يَسْتَأْنِفُهَا ، وَهَذَا الْوَجْهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ لِاشْتِرَاطِهِمْ سَمَاعَ الْعَدَدِ الْمُعْتَبَرِ لِلْخُطْبَةِ ، وَقَدْ انْتَفَى قَالَ فِي الْمُذْهَبِ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=937_25347انْفَضُّوا ثُمَّ عَادُوا قَبْلَ أَنْ يَتَطَاوَلَ الْفَصْلُ صَلَّاهَا جُمُعَةً فَمَفْهُومُهُ : أَنَّهُ إذَا تَطَاوَلَ الْفَصْلُ لَا يُصَلِّي جُمُعَةً مَا لَمْ يَسْتَأْنِفْ الْخُطْبَةَ وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّظْمِ [ وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّلْخِيصِ ] وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ : إنْ انْفَضُّوا لِفِتْنَةٍ أَوْ عَدُوٍّ : ابْتَدَأَهَا كَالصَّلَاةِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا تَبْطُلَ كَالْوَقْتِ يَخْرُجُ فِيهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْوَقْتَ يَتَقَدَّمُ وَيَتَأَخَّرُ لِلْعُذْرِ ، وَهُوَ الْجَمْعُ .