11816 ( أخبرنا ) محمد بن عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ أبو المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، عن يونس ، عن الحسن ، عن الأسود بن سريع ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=969028nindex.php?page=treesubj&link=29619كل مولود يولد على الفطرة ، حتى يعرب عن نفسه " . زاد فيه غيره : " nindex.php?page=hadith&LINKID=969029فأبواه يهودانه وينصرانه " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في القديم في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=969030كل مولود يولد على الفطرة التي فطر الله عليها الخلق " . فجعلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لم يفصحوا بالقول ، فيختاروا أحد القولين الإيمان أو الكفر ، لا حكم لهم في أنفسهم ، إنما الحكم لهم بآبائهم ، فما كان آباؤهم يوم يولدون فهو بحاله ، إما مؤمن فعلى إيمانه ، أو كافر فعلى كفره .

11816 ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=969028nindex.php?page=treesubj&link=29619كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، حَتَّى يُعْرِبَ عَنْ نَفْسِهِ " . زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=969029فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَغْدَادِيِّ عَنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=969030كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهَا الْخَلْقَ " . فَجَعَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يُفْصِحُوا بِالْقَوْلِ ، فَيَخْتَارُوا أَحَدَ الْقَوْلَيْنِ الْإِيمَانَ أَوِ الْكُفْرَ ، لَا حُكْمَ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ ، إِنَّمَا الْحُكْمُ لَهُمْ بِآبَائِهِمْ ، فَما كَانَ آبَاؤُهُمْ يَوْمَ يُولَدُونَ فَهُوَ بِحَالِهِ ، إِمَّا مُؤْمِنٌ فَعَلَى إِيمَانِهِ ، أَوْ كَافِرٌ فَعَلَى كُفْرِهِ .