( ويكره nindex.php?page=treesubj&link=16989_20419_20403الذبح عند القبر والأكل منه ) لخبر nindex.php?page=showalam&ids=9أنس { nindex.php?page=hadith&LINKID=30967لا عقر في الإسلام } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بإسناد صحيح قال في الفروع رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود وقال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق " وكانوا يعقرون عند القبر بقرة أو شاة وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية المروذي : كانوا إذا مات لهم الميت نحروا جزورا فنهى صلى الله عليه وسلم عن ذلك : وفسره غير واحد بغير هذا .

( قال الشيخ ) يحرم الذبح ( والتضحية ) عند القبر ( ولو نذر ذلك ناذر لم يكن له أن يوفي به ) كما يأتي في نذر المكروه والمحرم ( فلو شرطه واقف لكان شرطا فاسدا وأنكر ) أي : أدخل في المنكر ( من ذلك ) أي : من الذبح عند القبر والأكل منه ( أن يوضع على القبر الطعام والشراب ، ليأخذه الناس ، nindex.php?page=treesubj&link=20390وإخراج الصدقة مع الجنازة ) كالتي يسمونها بمصر كفارة ( بدعة مكروهة ) إن لم يكن في الورثة محجور عليه : أو غائب ، وإلا فحرام ( وفي معنى ذلك ) أي : الذبح عند القبر ( الصدقة عند القبر ) فإن ذلك محدث وفيه رياء .

( وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=16989_20419_20403الذَّبْحُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَالْأَكْلُ مِنْهُ ) لِخَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=30967لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ " وَكَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ بَقَرَةً أَوْ شَاةً وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ : كَانُوا إذَا مَاتَ لَهُمْ الْمَيِّتُ نَحَرُوا جَزُورًا فَنَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ : وَفَسَّرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِغَيْرِ هَذَا .

( قَالَ الشَّيْخُ ) يَحْرُمُ الذَّبْحُ ( وَالتَّضْحِيَةُ ) عِنْدَ الْقَبْرِ ( وَلَوْ نَذَرَ ذَلِكَ نَاذِرٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُوفِيَ بِهِ ) كَمَا يَأْتِي فِي نَذْرِ الْمَكْرُوهِ وَالْمُحَرَّمِ ( فَلَوْ شَرَطَهُ وَاقِفٌ لَكَانَ شَرْطًا فَاسِدًا وَأُنْكِرَ ) أَيْ : أُدْخِلَ فِي الْمُنْكَرِ ( مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ : مِنْ الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ وَالْأَكْلِ مِنْهُ ( أَنْ يُوضَعَ عَلَى الْقَبْرِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ ، لِيَأْخُذَهُ النَّاسُ ، nindex.php?page=treesubj&link=20390وَإِخْرَاجُ الصَّدَقَةِ مَعَ الْجِنَازَةِ ) كَالَّتِي يُسَمُّونَهَا بِمِصْرَ كَفَّارَةً ( بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ ) إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَرَثَةِ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ : أَوْ غَائِبٌ ، وَإِلَّا فَحَرَامٌ ( وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ ) أَيْ : الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ ( الصَّدَقَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ ) فَإِنَّ ذَلِكَ مُحْدَثٌ وَفِيهِ رِيَاءٌ .