فهذه أجوبة النظار ، ونحن بعون الله وتوفيقه نفرد كل مسألة منها بجواب مفصل ، وهو المسلك الثاني الذي وعدنا به . [ جواب مفصل ( 1 ) ] لماذا وجب الغسل من المني دون البول ؟
أما المسألة الأولى : - وهي إيجاب الشارع صلى الله عليه وسلم الغسل من المني دون البول - فهذا من أعظم محاسن الشريعة وما اشتملت عليه من الرحمة والحكمة والمصلحة ; فإن المني [ ص: 45 ] يخرج من جميع البدن ، ولهذا سماه الله سبحانه وتعالى : { سلالة } ; لأنه يسيل من جميع البدن ، وأما البول فإنما هو فضلة الطعام والشراب المستحيلة في المعدة والمثانة ; فتأثر البدن بخروج المني أعظم من تأثره بخروج البول ; وأيضا فإن الاغتسال من خروج المني من أنفع شيء للبدن والقلب والروح ، بل جميع الأرواح القائمة بالبدن فإنها تقوى بالاغتسال ، والغسل يخلف عليه ما تحلل منه بخروج المني ، وهذا أمر يعرف بالحس ; وأيضا فإن الجنابة توجب ثقلا وكسلا والغسل يحدث له نشاطا وخفة ، ولهذا قال لما اغتسل من الجنابة : كأنما ألقيت عني حملا ، وبالجملة فهذا أمر يدركه كل ذي حس سليم وفطرة صحيحة ، ويعلم أن الاغتسال من الجنابة يجري مجرى المصالح التي تلحق بالضروريات للبدن والقلب ، مع ما تحدثه الجنابة من بعد القلب والروح عن الأرواح الطيبة ، فإذا اغتسل زال ذلك البعد ، ولهذا قال غير واحد من الصحابة : إن العبد إذا نام عرجت روحه ، فإن كان طاهرا أذن بالسجود ، وإن كان جنبا لم يؤذن لها ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المجنب إذا نام أن يتوضأ . أبو ذر
وقد صرح أفاضل الأطباء بأن الاغتسال بعد الجماع يعيد إلى البدن قوته ، ويخلف عليه ما تحلل منه ، وإنه من أنفع شيء للبدن والروح ، وتركه مضر ، ويكفي شهادة العقل والفطرة بحسنه ، وبالله التوفيق .
على أن الشارع لو شرع الاغتسال من البول لكان في ذلك أعظم حرج ومشقة على الأمة تمنعه حكمة الله ورحمته وإحسانه إلى خلقه .
أجوبة مفصلة عما ذكره نفاة القياس
- فصل غسل الثوب من بول الصبية ونضحه من بول الصبي
- فصل الفرق بين الصلاة الرباعية وغيرها
- فصل إيجاب الصوم على الحائض دون الصلاة
- فصل حكم النظر إلى الحرة وإلى الأمة
- فصل الفرق بين السارق والمنتهب
- فصل الفرق بين اليد في الدية وفي السرقة
- فصل حكمة جعل نصاب السرقة ربع دينار
- فصل حكمة حد القذف بالزنا دون الكفر
- فصل حكمة الاكتفاء في القتل بشاهدين دون الزنا
- فصل الحكمة في جلد قاذف الحر دون العبد
- فصل الحكمة في التفريق بين عدة الموت والطلاق
- فصل حكمة عدة الطلاق
- فصل حكمة تحريم المرأة بعد الطلاق الثلاث
- فصل الحكمة في غسل أعضاء الوضوء
- فصل توبة المحارب
- فصل قبول رواية العبد دون شهادته
- فصل صدقة السائمة وإسقاطها عن العوامل
- فصل حكمة الله في الفرق بين الحرة والأمة في تحصين الرجل
- فصل الحكمة في نقض الوضوء بمس ذكره دون غيره من الأعضاء
- فصل الحكمة في إيجاب الحد بشرب قطرة من الخمر
- فصل الحكمة في قصر الزوجات على أربع دون السريات
- فصل الحكمة في إباحة التعدد للرجل دون المرأة
- فصل الحكمة في جواز استمتاع السيد بأمته دون العبد بسيدته
- فصل الحكمة في التفريق بين الكلب الأسود وغيره في قطع الصلاة
- فصل الحكمة في التفرقة بين الريح والجشاء في الوضوء
- فصل الحكمة في التفرقة بين الخيل والإبل في الزكاة
- فصل الحكمة في التفريق بين بعض مقادير الزكاة
- فصل حكمة قطع يد السارق دون لسان القاذف
- فصل اشتراط الحجة لإيقاع العقوبة
- السر في أن العقوبات لم يطرد جعلها من جنس الذنوب
- الحكمة في حد السرقة
- الحكمة في حد الزنا وتنويعه
- إتلاف النفس عقوبة أفظع أنواع الجرائم
- ترتيب الحد تبعا لترتيب الجرائم
- فصل سوى الله بين العبد والحر في أحكام وفرق بينهما في أخرى
- فصل حكمة شرع اللعان في حق الزوجة دون غيرها
- فصل الحكمة في تخصيص المسافر بالرخص
- فصل الفرق بين نذر الطاعة والحلف بها
- فصل الحكمة في التفرقة بين الضبع وغيره من ذي الناب
- فصل سر تخصيص خزيمة بقبول شهادته وحده
- فصل سر تخصيص أبي بردة بإجزاء تضحيته بعناق
- فصل سر التفرقة في الوصف بين صلاة الليل وصلاة النهار
- فصل سر تقديم العصبة البعداء عن ذوي الأرحام في الميراث
- فصل الفرق بين الشفعة وأخذ مال الغير
- فصل الحكمة في الفرق بين بعض الأيام وبعضها الآخر
- فصل الحكمة في الفرق بين بنت الأخ وبنت العم ونحوها في النكاح
- فصل حمل العاقلة جناية الخطأ على النفوس دون الأموال
- فصل الحكمة في الفرق بين المستحاضة والحائض في الوطء
- فصل الحكمة في الفرق بين اتحاد الجنس واختلافه في تحريم الربا
- فصل ربا الفضل
- فصل حكمة تحريم ربا النساء في المطعوم
- فصل حكمة إباحة العرايا ونحوها
- بيع اللحم بالحيوان
- فصل الحكمة في وجوب إحداد المرأة على زوجها أكثر مما تحد على أبيها
- فصل الحكمة في مساواة المرأة للرجل في بعض الأحكام دون بعض
- فصل الحكمة في التفرقة بين زمان وزمان ومكان ومكان في الفضل
- فصل الحكمة في الجمع بين المختلفات في الحكم متى اتفقت في موجبه
- فصل الحكمة في أن الفأرة كالهرة في الطهارة
- فصل الحكمة في جعل ذبيحة غير الكتابي مثل الميتة
- فصل الحكمة في الجمع بين الماء والتراب في حكم التطهير