. [ nindex.php?page=treesubj&link=24816_22291_22323ما يقوله المفتي فيما اجتهد فيه ]

والمقصود أن الله سبحانه حرم القول عليه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وأحكامه ، والمفتي يخبر عن الله عز وجل وعن دينه ، فإن لم يكن خبره مطابقا لما شرعه كان قائلا عليه بلا علم ، ولكن nindex.php?page=treesubj&link=24816_22291_21694إذا اجتهد واستفرغ وسعه في معرفة الحق وأخطأ لم يلحقه الوعيد ، وعفي له عن ما أخطأ به ، وأثيب على اجتهاده ، ولكن لا يجوز أن يقول لما أداه إليه اجتهاده ولم يظفر فيه بنص عن الله ورسوله : إن الله حرم كذا ، وأوجب كذا ، وأباح كذا ، وإن هذا هو حكم الله ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17406يوسف بن عدي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16535عبيدة بن حميد عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=14355الربيع بن خثيم : إياكم أن يقول الرجل لشيء : إن الله حرم هذا أو نهى عنه ، فيقول الله : كذبت لم أحرمه ولم أنه عنه ، أو يقول : إن الله أحل هذا أو أمر به ، فيقول الله : كذبت لم أحله ولم آمر به ; قال أبو عمر : وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه قال في بعض ما كان ينزل به فيسأل عنه فيجتهد فيه رأيه : { nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=32إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين }

. [ nindex.php?page=treesubj&link=24816_22291_22323مَا يَقُولُهُ الْمُفْتِي فِيمَا اجْتَهَدَ فِيهِ ]

وَالْمَقْصُودُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ حَرَّمَ الْقَوْلَ عَلَيْهِ بِلَا عِلْمٍ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأَحْكَامِهِ ، وَالْمُفْتِي يُخْبِرُ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَنْ دِينِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَبَرُهُ مُطَابِقًا لِمَا شَرَعَهُ كَانَ قَائِلًا عَلَيْهِ بِلَا عِلْمٍ ، وَلَكِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24816_22291_21694إذَا اجْتَهَدَ وَاسْتَفْرَغَ وُسْعَهُ فِي مَعْرِفَةِ الْحَقِّ وَأَخْطَأَ لَمْ يَلْحَقْهُ الْوَعِيدُ ، وَعُفِيَ لَهُ عَنْ مَا أَخْطَأَ بِهِ ، وَأُثِيبَ عَلَى اجْتِهَادِهِ ، وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ لِمَا أَدَّاهُ إلَيْهِ اجْتِهَادُهُ وَلَمْ يَظْفَرْ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ : إنَّ اللَّه حَرَّمَ كَذَا ، وَأَوْجَبَ كَذَا ، وَأَبَاحَ كَذَا ، وَإِنَّ هَذَا هُوَ حُكْمُ اللَّهِ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13629ابْنُ وَضَّاحٍ : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17406يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16535عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14355الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ : إيَّاكُمْ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِشَيْءٍ : إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا أَوْ نَهَى عَنْهُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : كَذَبْت لَمْ أُحَرِّمْهُ وَلَمْ أَنْهَ عَنْهُ ، أَوْ يَقُولُ : إنَّ اللَّهَ أَحَلَّ هَذَا أَوْ أَمَرَ بِهِ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : كَذَبْت لَمْ أُحِلَّهُ وَلَمْ آمُرْ بِهِ ; قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي بَعْضِ مَا كَانَ يَنْزِلُ بِهِ فَيُسْأَلُ عَنْهُ فَيَجْتَهِدُ فِيهِ رَأْيُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=32إنْ نَظُنُّ إلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ }