nindex.php?page=treesubj&link=24870_26335 ( والأرض العشرية لا خراج عليها ) لأنها ملك لأربابها ( وهي ) أي الأرض العشرية ( الأرض المملوكة ) وهي خمسة أضرب الأولى ( التي أسلم أهلها عليها كالمدينة ) المنورة ( ونحوها ) كجواثى من قرى البحرين .

( و ) الثانية ( ما أحياه المسلمون واختطوه كالبصرة ) بتثليث الباء قال في حاشيته : بنيت في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه في سنة ثمان عشرة بعد وقف السواد ولهذا دخلت في حده دون حكمه .

( و ) الثالثة ( ما صالح أهلها على أنها لهم بخراج يضرب عليها كاليمن و ) الرابعة ( ما أقطعها الخلفاء الراشدون ) من السواد إقطاع تمليك قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في رواية ابن منصور : والأرضون التي يملكها أربابها ليس فيها خراج مثل هذه القطائع التي أقطعها عثمان في السواد nindex.php?page=showalam&ids=37لسعد nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=211وخباب .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : وهو محمول على أنه أقطعهم منافعها وخراجها وللإمام إسقاط الخراج على وجه المصلحة قال في الفروع : ولعل ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي هذا أنهم لم يملكوا الأرض بل أقطعوا المنفعة وأسقط الخراج للمصلحة ولم يذكر [ ص: 220 ] جماعة هذا القسم من أرض العشر انتهى وهو ظاهر على القول بأن السواد وقف فلا يمكن تملكه لكن يأتي أنه يصح بيعه من الإمام ووقفه له فلذلك أبقى الأكثر كلام الإمام على ظاهره وأنه تمليك .

( و ) الخامسة ( ما فتح عنوة وقسم كنصف خيبر ) بلدة معروفة على نحو أربع مراحل من المدينة إلى جهة الشام ذات نخيل ومزارع ، وحصون ، وهي بلاد طيئ فتحها النبي صلى الله عليه وسلم في أوائل سنة سبع ، قاله في حاشيته .

nindex.php?page=treesubj&link=24870_26335 ( وَالْأَرْضُ الْعُشْرِيَّةُ لَا خَرَاجَ عَلَيْهَا ) لِأَنَّهَا مِلْكٌ لِأَرْبَابِهَا ( وَهِيَ ) أَيْ الْأَرْضُ الْعُشْرِيَّةُ ( الْأَرْضُ الْمَمْلُوكَةُ ) وَهِيَ خَمْسَةُ أَضْرُبٍ الْأُولَى ( الَّتِي أَسْلَمَ أَهْلُهَا عَلَيْهَا كَالْمَدِينَةِ ) الْمُنَوَّرَةِ ( وَنَحْوِهَا ) كَجُوَاثَى مِنْ قُرَى الْبَحْرَيْنِ .

( وَ ) الثَّانِيَةُ ( مَا أَحْيَاهُ الْمُسْلِمُونَ وَاخْتَطُّوهُ كَالْبَصْرَةِ ) بِتَثْلِيثِ الْبَاءِ قَالَ فِي حَاشِيَتِهِ : بُنِيَتْ فِي خِلَافَةِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي سَنَةِ ثَمَانِ عَشْرَةَ بَعْدَ وَقْفِ السَّوَادِ وَلِهَذَا دَخَلَتْ فِي حَدِّهِ دُونَ حُكْمِهِ .

( وَ ) الثَّالِثَةُ ( مَا صَالَحَ أَهْلَهَا عَلَى أَنَّهَا لَهُمْ بِخَرَاجٍ يُضْرَبُ عَلَيْهَا كَالْيَمَنِ وَ ) الرَّابِعَةُ ( مَا أَقْطَعَهَا الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ ) مِنْ السَّوَادِ إقْطَاعَ تَمْلِيكٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ : وَالْأَرْضُونَ الَّتِي يَمْلِكُهَا أَرْبَابُهَا لَيْسَ فِيهَا خَرَاجٌ مِثْلُ هَذِهِ الْقَطَائِعِ الَّتِي أَقْطَعَهَا عُثْمَانُ فِي السَّوَادِ nindex.php?page=showalam&ids=37لِسَعْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=211وَخَبَّابٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَقْطَعْهُمْ مَنَافِعَهَا وَخَرَاجَهَا وَلِلْإِمَامِ إسْقَاطُ الْخَرَاجِ عَلَى وَجْهِ الْمَصْلَحَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَعَلَّ ظَاهِرَ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي هَذَا أَنَّهُمْ لَمْ يَمْلِكُوا الْأَرْضَ بَلْ أَقَطَعُوا الْمَنْفَعَةَ وَأُسْقِطَ الْخَرَاجُ لِلْمَصْلَحَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ [ ص: 220 ] جَمَاعَةٌ هَذَا الْقِسْمَ مِنْ أَرْضِ الْعُشْرِ انْتَهَى وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ السَّوَادَ وَقْفٌ فَلَا يُمْكِنُ تَمَلُّكُهُ لَكِنْ يَأْتِي أَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مِنْ الْإِمَامِ وَوَقْفُهُ لَهُ فَلِذَلِكَ أَبْقَى الْأَكْثَرُ كَلَامَ الْإِمَامِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّهُ تَمْلِيكٌ .

( وَ ) الْخَامِسَةُ ( مَا فُتِحَ عَنْوَةً وَقُسِمَ كَنِصْفِ خَيْبَرَ ) بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ عَلَى نَحْوِ أَرْبَعِ مَرَاحِلَ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى جِهَةِ الشَّامِ ذَاتُ نَخِيلٍ وَمَزَارِعَ ، وَحُصُونٍ ، وَهِيَ بِلَادُ طَيِّئٍ فَتَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَائِلِ سَنَةِ سَبْعٍ ، قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ .