الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2101 [ 1077 ] وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=659109دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ، فقال لها: أردت الحج ؟ فقالت: والله ما أجدني إلا وجعة . فقال لها: nindex.php?page=treesubj&link=3294_3866_3358_16359حجي واشترطي ، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت nindex.php?page=showalam&ids=53المقداد .
وفي رواية : ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه أحمد (6 \ 360)، ومسلم (1207) (104 و 107 )، وابن ماجه (2937)، والنسائي (5 \ 68).
وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( حجي واشترطي ، وقولي : اللهم! محلي حيث حبستني ) ; معناه : أنه - صلى الله عليه وسلم - لما استفهمها عن إرادة الحج اعتلت بأنها مريضة ، وأنها خافت إن اشتد مرضها أن يتعذر عليها الإحلال ، بناء منها على أن المحصر بالمرض لا يتحلل إلا بالطواف بالبيت ، وإن طال مرضه ، كما هو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وغيره . وسيأتي إن شاء الله تعالى . فلما خافت هذا أقرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ذلك ، ثم رخص لها في أن تشترط : أن لها التحلل حيث حبسها مرضها . وبظاهر هذا الحديث قال جماعة من العلماء من الصحابة ، والتابعين ، وغيرهم ; منهم : nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبي ثور . nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي قولان . فقال كل هؤلاء : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=25903الاشتراط في الحج ، وأنه له الفسخ إذا وقع شرطه . ومنع ذلك جماعة أخرى ، وقالوا : إنه لا ينفع ; منهم : nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ; متمسكين بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196وأتموا الحج والعمرة لله [ ص: 296 ] وبقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=33ولا تبطلوا أعمالكم واعتذروا عن هذا الحديث بوجهين :
أحدهما : ادعاء الخصوص بهذه المرأة .
وثانيهما : أنهم حملوه على التحلل بالعمرة ، فإنها أرادت أن تحج ; كما جاء مفسرا من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، وهو : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر ضباعة أن تشترط وتقول : (للحج خرجت ، وله قصدت ، فإن قضيته فهو الحج ، وإن حال دونه شيء فهو العمرة) . والله تعالى أعلم .