الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

أبو العباس القرطبي - ضياء الدين أحمد بن عمر القرطبي

صفحة

جزء

2204 [ 1116 ] وعن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما جاء إلى مكة: دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها.

وفي رواية دخل عام الفتح من كداء ، من أعلى مكة.

رواه البخاري (1578)، ومسلم (1258)، وأبو داود (1868)، والترمذي (358) .

التالي السابق

الشرح

(28) وَمِنْ بَابِ: مِنْ أَيْنَ دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ ؟ وَمِنْ أَيْنَ خَرَجَ ؟

قَوْلُهُ : ( كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ ) يَعْنِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : الشَّجَرَةَ الَّتِي [ ص: 371 ] بِذِي الْحُلِيفَةِ ; الَّتِي أَحْرَمَ مِنْهَا ; كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ ، وَلَعَلَّهَا هِيَ الشَّجَرَةُ الَّتِي وَلَدَتْ تَحْتَهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ . وَ (الْمُعَرَّسُ) : مَوْضِعُ التَّعْرِيسِ . وَهُوَ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ هُنَاكَ .

وَالتَّعْرِيسُ : النُّزُولُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ . وَ ( الثَّنِيَّةُ ) هِيَ : الْهَضْبَةُ ، وَهِيَ : الْكَوْمُ الصَّغِيرُ . وَهَذِهِ الثَّنِيَّةُ هِيَ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ ، وَتُسَمَّى : كَدَاءَ . وَبِأَسْفَلِ مَكَّةَ تَثِنِّيَةٌ أُخْرَى تُسَمَّى : كُدًى . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّقْيِيدِ فِي ضَبْطِ هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ : فَالْأَكْثَرُ مِنْهُمْ : عَلَى أَنَّ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ : بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْمَدِّ. وَالسُّفْلَى : بِضَمِّ الْكَافِ وَالْقَصْرِ . وَقِيلَ : عَكْسُ ذَلِكَ. وَأَمَّا اللُّغَوِيُّونَ : فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْقَالِي : (كَدَاءُ) مَمْدُودٌ : جَبَلٌ بِمَكَّةَ . قَالَ الشَّاعِرُ :

أَقْفَرَتْ مِنْ عَبْدِ شَمْسٍ كَدَاءُ وَكُدًى وَالرُّكْنُ وَالْبَطْحَاءُ

وَقَالَ غَيْرُهُ : كُدًى : جَبَلٌ قَرِيبٌ مِنْ كَدَاءَ . وَقَالَ الْخَلِيلُ : كَدَاءُ وَكُدَيٌّ - بِالضَّمِّ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ - : جَبَلَانِ بِمَكَّةَ ، الْأَعْلَى مِنْهُمَا بِالْمَدِّ. وَقَالَ غَيْرُهُ : كُدًى - مَضْمُومٌ ، مَقْصُورٌ - : بِأَسْفَلِ مَكَّةَ ، وَالْمُشَدَّدُ لِمَنْ خَرَجَ إِلَى الْيَمَنِ ، وَلَيْسَ مِنْ طَرِيقِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ثُمَّ اخْتَلَفَ الْمُتَأَوِّلُونَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ خَالَفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ طَرِيقَيْهِ . فَقِيلَ : لِيَتَبَرَّكَ بِهِ كُلُّ مَنْ فِي طَرِيقَيْهِ ، وَيَدْعُو لِأَهْلِ تَيْنِكَ الطَّرِيقَيْنِ . وَقِيلَ : [ ص: 372 ] لِيَغِيظَ الْمُنَافِقِينَ وَمَنْ فِي ذَيْنِكَ الطَّرِيقَيْنِ مِنْهُمْ بِإِظْهَارِ الدِّينِ ، وَإِعْزَازِ الْإِسْلَامِ . وَقِيلَ : لِيَرَى السَّعَةَ فِي ذَلِكَ .

(28) ومن باب: من أين دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة والمدينة ؟ ومن أين خرج ؟

قوله : ( كان يخرج من طريق الشجرة ) يعني - والله أعلم - : الشجرة التي [ ص: 371 ] بذي الحليفة ; التي أحرم منها ; كما قال ابن عمر في الحديث المتقدم ، ولعلها هي الشجرة التي ولدت تحتها أسماء بنت عميس . و (المعرس) : موضع التعريس . وهو موضع معروف على ستة أميال هناك .

والتعريس : النزول من آخر الليل . و ( الثنية ) هي : الهضبة ، وهي : الكوم الصغير . وهذه الثنية هي التي بأعلى مكة ، وتسمى : كداء . وبأسفل مكة تثنية أخرى تسمى : كدى . وقد اختلف أهل التقييد في ضبط هاتين الكلمتين : فالأكثر منهم : على أن التي بأعلى مكة : بفتح الكاف والمد. والسفلى : بضم الكاف والقصر . وقيل : عكس ذلك. وأما اللغويون : فقال أبو علي القالي : (كداء) ممدود : جبل بمكة . قال الشاعر :

أقفرت من عبد شمس كداء وكدى والركن والبطحاء

وقال غيره : كدى : جبل قريب من كداء . وقال الخليل : كداء وكدي - بالضم وتشديد الياء - : جبلان بمكة ، الأعلى منهما بالمد. وقال غيره : كدى - مضموم ، مقصور - : بأسفل مكة ، والمشدد لمن خرج إلى اليمن ، وليس من طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - . ثم اختلف المتأولون في المعنى الذي لأجله خالف النبي - صلى الله عليه وسلم - بين طريقيه . فقيل : ليتبرك به كل من في طريقيه ، ويدعو لأهل تينك الطريقين . وقيل : [ ص: 372 ] ليغيظ المنافقين ومن في ذينك الطريقين منهم بإظهار الدين ، وإعزاز الإسلام . وقيل : ليرى السعة في ذلك .