وَقَوْلُهُ : ( فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ) ; أَيْ : فِيمَا يُقَابِلُهُ مِنْهَا إِذَا اسْتَقْبَلَ الْبَابَ . وَفِي هَذِهِ الْإِشَارَةِ قَوْلَانِ :

[ ص: 433 ] أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا إِلَى الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ فِي الْمَعْنَى قَوْلَانِ :

الْأَوَّلُ : أَنَّ الْإِشَارَةَ تَقْرِيرٌ لِحُكْمِ الِانْتِقَالِ عَنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ .

الثَّانِي : أَنَّهَا إِلَى وَجْهِ الْبَيْتِ فِي حَقِّ حَاضِرِهِ بِخِلَافِ الْغَائِبِ .

وَثَانِيهِمَا : أَنَّ الْإِشَارَةَ إِلَى وَجْهِ الْكَعْبَةِ ، فَيَكُونُ التَّعْلِيمُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْبَيْتَ مِنْ وَجْهِهِ ، وَإِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ إِلَى جَمِيعِهِ جَائِزَةً .