الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1265 - (أفضل الصدقة في رمضان) (سليم الرازي في جزئه عن أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ) الصَّدَقَةُ الَّتِي تَقَعُ (فِي رَمَضَانَ) لِأَنَّ التَّوْسِعَةَ فِيهِ عَلَى عِيَالِ اللَّهِ مَحْبُوبَةٌ وَلِهَذَا كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ تَعَالَى وَضَعَ رَمَضَانَ لِإِفَاضَةِ الرَّحْمَةِ عَلَى عِبَادِهِ أَضْعَافَ مَا يُفِيضُهَا [ ص: 39 ] فِي غَيْرِهِ فَكَانَتِ الصَّدَقَةُ فِيهِ أَفْضَلَ ثَوَابًا مِنْهَا فِي غَيْرِهِ وَفِيهِ نَدْبُ إِكْثَارِ الصَّدَقَةِ فِيهِ وَمَزِيدُ الْإِنْفَاقِ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ وَالتَّوْسِعَةُ عَلَى عِيَالِهِ وَأَقَارِبِهِ وَمُحِبِّيهِ فِيهِ وَهُوَ اسْمٌ لِشَهْرٍ مَعْرُوفٍ لِأَنَّهُمْ لَمَّا نَقَلُوا أَسْمَاءَ الشُّهُورِ عَنِ اللُّغَةِ الْقَدِيمَةِ سَمَّوْهَا بِالْأَزْمِنَةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا فَوَافَقَ شِدَّةُ الْحَرِّ وَرَمَضِهِ فِيهِ فَسُمِّيَ

(سُلَيْمٌ) بِالتَّصْغِيرِ (الرَّازِيُّ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْأَلِفِ وَآخِرُهُ زَايٌ نِسْبَةٌ إِلَى الرَّيِّ مَدِينَةٌ كَبِيرَةٌ مَشْهُورَةٌ مِنْ بِلَادِ الدَّيْلَمِ وَأَلْحَقُوا الزَّايَ بِالنَّسَبِ (فِي جُزْئِهِ عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: هَذَا لَا يَثْبُتُ فِيهِ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ اهـ. وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ وَإِلَّا لَمَا أَبْعَدَ النَّجْعَةَ وَهُوَ ذُهُولٌ فَقَدْ خَرَّجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ وَالْخَطِيبُ فِي التَّارِيخِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ عَنْ أَنَسٍ بَلْ خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَنَسٍ الْمَذْكُورِ كَمَا فِي الْفِرْدَوْسِ وَغَيْرِهِ عَنْهُ وَلَفْظُهُ: أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ رَمَضَانَ.

(أفضل الصدقة) الصدقة التي تقع (في رمضان) لأن التوسعة فيه على عيال الله محبوبة ولهذا كان المصطفى صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في رمضان وذلك لأنه تعالى وضع رمضان لإفاضة الرحمة على عباده أضعاف ما يفيضها [ ص: 39 ] في غيره فكانت الصدقة فيه أفضل ثوابا منها في غيره وفيه ندب إكثار الصدقة فيه ومزيد الإنفاق على المحتاجين والتوسعة على عياله وأقاربه ومحبيه فيه وهو اسم لشهر معروف لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها فوافق شدة الحر ورمضه فيه فسمي

(سليم) بالتصغير (الرازي) بفتح الراء وسكون الألف وآخره زاي نسبة إلى الري مدينة كبيرة مشهورة من بلاد الديلم وألحقوا الزاي بالنسب (في جزئه عن أنس) بن مالك قال ابن الجوزي: هذا لا يثبت فيه صدقة بن موسى قال ابن معين: ليس بشيء اهـ. وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز وإلا لما أبعد النجعة وهو ذهول فقد خرجه البيهقي في الشعب والخطيب في التاريخ باللفظ المذكور عن أنس بل خرجه الترمذي عن أنس المذكور كما في الفردوس وغيره عنه ولفظه: أفضل الصدقة صدقة رمضان.