الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1266 - (أفضل الصدقة صدقة اللسان قالوا: وما صدقة اللسان؟ قال الشفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدم وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة) (طب) عن سمرة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ صَدَقَةِ اللِّسَانِ الشَّفَاعَةُ) الْمَوْجُودُ فِي أَصْلِ الشُّعَبِ لِلْبَيْهَقِيِّ الْمَقْرُوءِ الْمُتْقَنَةِ: أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ قَالَ الشَّفَاعَةُ (تَفُكُّ بِهَا الْأَسِيرَ) أَيْ: يَتَخَلَّصُ بِسَبَبِهَا الْمَأْسُورُ مِنَ الْعَذَابِ أَوِ الشِّدَّةِ كَأَنَّهُ قِيلَ: أَفْضَلُ صَدَقَةِ اللِّسَانِ الشَّفَاعَةُ لِمَاذَا: قَالَ لِيَخْلُصَ بِهَا الْإِنْسَانُ مِنَ الضِّيقِ (وَتَحْقِنُ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ (بِهَا الدَّمَ) أَيْ: تَمْنَعُهُ أَنْ يُسْفَكَ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مِنَ الْمَجَازِ حَقَنْتُ دَمَهُ إِذَا (حَلَّ) بِهِ الْقَتْلُ فَأَنْقَذْتَهُ (وَتَجُرُّ) أَيْ: تَسْحَبُ (بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالْإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ) فِي الْإِسْلَامِ أَوْ تُوصِلُ إِلَيْهِ بِهَا الْجَمِيلَ (وَتَدْفَعُ عَنْهُ) بِهَا (الْكَرِيهَةَ) أَيْ: مَا يَكْرَهُهُ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ مِنَ النَّوَازِلِ الدُّنْيَوِيَّةِمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ

(طب) (هب) عَنْ سَمُرَةَ) بِضَمِّ الْمِيمِ ابْنِ جُنْدُبٍ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيْسَ بِالْحَافِظِ ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ وَأَقُولُ: فِيهِ أَيْضًا عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرٍ السِّمَرِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ قَالَ الْأَزْدِيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

(أفضل صدقة اللسان الشفاعة) الموجود في أصل الشعب للبيهقي المقروء المتقنة: أفضل الصدقة صدقة اللسان قالوا يا رسول الله وما صدقة اللسان قال الشفاعة (تفك بها الأسير) أي: يتخلص بسببها المأسور من العذاب أو الشدة كأنه قيل: أفضل صدقة اللسان الشفاعة لماذا: قال ليخلص بها الإنسان من الضيق (وتحقن) بفتح فسكون فكسر (بها الدم) أي: تمنعه أن يسفك. قال الزمخشري: من المجاز حقنت دمه إذا (حل) به القتل فأنقذته (وتجر) أي: تسحب (بها المعروف والإحسان إلى أخيك) في الإسلام أو توصل إليه بها الجميل (وتدفع عنه) بها (الكريهة) أي: ما يكرهه ويشق عليه من النوازل الدنيويةمن يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها والواو بمعنى أو

(طب) (هب) عن سمرة) بضم الميم ابن جندب قال الهيثمي: فيه أبو بكر الهذلي ضعيف ضعفه أحمد وغيره وقال البخاري: ليس بالحافظ ثم أورد له هذا الخبر وأقول: فيه أيضا عند البيهقي مروان بن جعفر السمري أورده الذهبي في الضعفاء وقال قال الأزدي يتكلمون فيه.