( nindex.php?page=treesubj&link=11558_11559_11562_27071خلعها ، أو طلقها بخمر أو خنزير ، أو ميتة ونحوها ) مما ليس بمال ( وقع ) nindex.php?page=treesubj&link=11736_11645_11546_11563طلاق ( بائن في الخلع رجعي في غيره ) وقوعا ( مجانا ) فيهما لبطلان البدل وهو الثمرة كما مر ; ولو سمت حلالا كهذا الخل فإذا هو خمر رجع بالمهر إن لم يعلم وإلا لا شيء له ( كخالعني على ما في يدي ) أي الحسية ( ولا شيء في يدها ) لعدم التسمية وكذا عكسه ، لكن لو كان في يده جوهرة لها فقبلت فهي له علمت أو لا لإضرارها نفسها بقولها ( وإن زادت من مال ، أو دراهم [ ص: 447 ] ردت ) عليه في الأولى ( مهرها ) إن قبضته وإلا لا شيء عليها جوهرة ( أو ثلاثة دراهم ) في الثانية ولو في يدها أقل كملتها ، ولو سمت دراهم فبان دنانير لم أره . ( والبيت والصندوق وبطن الجارية ) إذا لم تلد لأقل المدة ( و ) بطن ( الغنم ) وثمر الشجر ( كاليد ) فذكر [ ص: 448 ] اليد مثال كما في البحر . قال : وقيده في الخلاصة وغيرها بعدم العلم فقال : لو nindex.php?page=treesubj&link=11563علم أنه لا متاع في البيت أو أنه لا مهر لها عليه في خلعها بمهرها لا يلزمها شيء لأنها لم تطمعه فلم يصر مغرورا ; ولو ظن أن عليه المهر ثم تذكر عدمه ردت المهر .

( nindex.php?page=treesubj&link=11558_11559_11562_27071خَلَعَهَا ، أَوْ طَلَّقَهَا بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ ، أَوْ مَيْتَةٍ وَنَحْوِهَا ) مِمَّا لَيْسَ بِمَالٍ ( وَقَعَ ) nindex.php?page=treesubj&link=11736_11645_11546_11563طَلَاقٌ ( بَائِنٌ فِي الْخُلْعِ رَجْعِيٌّ فِي غَيْرِهِ ) وُقُوعًا ( مَجَّانًا ) فِيهِمَا لِبُطْلَانِ الْبَدَلِ وَهُوَ الثَّمَرَةُ كَمَا مَرَّ ; وَلَوْ سَمَّتْ حَلَالًا كَهَذَا الْخَلِّ فَإِذَا هُوَ خَمْرٌ رَجَعَ بِالْمَهْرِ إنْ لَمْ يَعْلَمْ وَإِلَّا لَا شَيْءَ لَهُ ( كَخَالِعْنِي عَلَى مَا فِي يَدِي ) أَيْ الْحِسِّيَّةِ ( وَلَا شَيْءَ فِي يَدِهَا ) لِعَدَمِ التَّسْمِيَةِ وَكَذَا عَكْسُهُ ، لَكِنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِهِ جَوْهَرَةٌ لَهَا فَقَبِلَتْ فَهِيَ لَهُ عَلِمَتْ أَوْ لَا لِإِضْرَارِهَا نَفْسَهَا بِقَوْلِهَا ( وَإِنْ زَادَتْ مِنْ مَالٍ ، أَوْ دَرَاهِمَ [ ص: 447 ] رَدَّتْ ) عَلَيْهِ فِي الْأُولَى ( مَهْرَهَا ) إنْ قَبَضَتْهُ وَإِلَّا لَا شَيْءَ عَلَيْهَا جَوْهَرَةً ( أَوْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ ) فِي الثَّانِيَةِ وَلَوْ فِي يَدِهَا أَقَلُّ كَمَّلَتْهَا ، وَلَوْ سَمَّتْ دَرَاهِمَ فَبَانَ دَنَانِيرَ لَمْ أَرَهُ . ( وَالْبَيْتُ وَالصُّنْدُوقُ وَبَطْنُ الْجَارِيَةِ ) إذَا لَمْ تَلِدْ لِأَقَلِّ الْمُدَّةِ ( وَ ) بَطْنُ ( الْغَنَمِ ) وَثَمَرُ الشَّجَرِ ( كَالْيَدِ ) فَذِكْرُ [ ص: 448 ] الْيَدِ مِثَالٌ كَمَا فِي الْبَحْرِ . قَالَ : وَقَيَّدَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا بِعَدَمِ الْعِلْمِ فَقَالَ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11563عَلِمَ أَنَّهُ لَا مَتَاعَ فِي الْبَيْتِ أَوْ أَنَّهُ لَا مَهْرَ لَهَا عَلَيْهِ فِي خُلْعِهَا بِمَهْرِهَا لَا يَلْزَمُهَا شَيْءٌ لِأَنَّهَا لَمْ تُطْمِعْهُ فَلَمْ يَصِرْ مَغْرُورًا ; وَلَوْ ظَنَّ أَنَّ عَلَيْهِ الْمَهْرَ ثُمَّ تَذَكَّرَ عَدَمَهُ رَدَّتْ الْمَهْرَ .