الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المبدع في شرح المقنع

ابن مفلح - أبو إسحاق برهان الدين بن محمد بن عبد الله الحنبلي

صفحة

جزء

وفي الأجفان الأربعة الدية ، وفي كل واحد ربعها ، وفي أصابع اليدين الدية ، وفي أصابع الرجلين الدية ، وفي كل إصبع عشرها ، وفي كل أنملة ثلث عقلها إلا الإبهام ، فإنها مفصلان ففي كل مفصل نصف عقلها .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَفِي الْأَجْفَانِ الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ رُبُعُهَا ) وَعَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ ; لِأَنَّهَا أَعْضَاءٌ فِيهَا جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَنَفْعٌ كَامِلٌ ، فَإِنَّهَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنَ الْحَرِّ ، وَالْبَرْدِ وَلَوْلَاهَا لَقَبُحَ مَنْظَرُهَا ، وَيَجِبُ فِي أَشْفَارِ عَيْنِ الْأَعْمَى وَهُنَّ الْأَجْفَانُ ; لِأَنَّ ذَهَابَ الْبَصَرِ عَيْبٌ غَيْرُ الْأَجْفَانِ ( وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ ) إِذَا كَانَتْ سَلِيمَةً ( وَفِي أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ ) لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ لِكُلِّ إِصْبَعٍ وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْهُ مَرْفُوعًا ، قَالَ : هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي : الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ ( وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ عُشْرُهَا ) وَفِيهِ خِلَافٌ شَاذٌّ ( وَفِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ ثُلُثُ عَقْلِهَا ) لِأَنَّ دِيَةَ الْأُصْبُعِ تُقَسَّمُ عَلَيْهَا كَمَا قُسِّمَتْ دِيَةُ الْيَدِ عَلَى الْأَصَابِعِ بِالسَّوِيِّهِ ( إِلَّا الْإِبْهَامَ ، فَإِنَّهَا مَفْصِلَانِ فَفِي كُلِّ مَفْصِلٍ نِصْفُ عَقْلِهَا ) أَيْ : نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ .

( وفي الأجفان الأربعة الدية ، وفي كل واحد ربعها ) وعليه الأئمة ; لأنها أعضاء فيها جمال ظاهر ونفع كامل ، فإنها تكن العين وتحفظها من الحر ، والبرد ولولاها لقبح منظرها ، ويجب في أشفار عين الأعمى وهن الأجفان ; لأن ذهاب البصر عيب غير الأجفان ( وفي أصابع اليدين الدية ) إذا كانت سليمة ( وفي أصابع الرجلين الدية ) لما روى الترمذي وصححه عن ابن عباس مرفوعا : دية أصابع اليدين والرجلين عشر من الإبل لكل إصبع وفي البخاري عنه مرفوعا ، قال : هذه وهذه سواء يعني : الخنصر والإبهام ( وفي كل إصبع عشرها ) وفيه خلاف شاذ ( وفي كل أنملة ثلث عقلها ) لأن دية الأصبع تقسم عليها كما قسمت دية اليد على الأصابع بالسويه ( إلا الإبهام ، فإنها مفصلان ففي كل مفصل نصف عقلها ) أي : نصف عشر الدية .