الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فيض القدير »

( حرف الهمزة )

فيض القدير
المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

`2 1 2 3 4 5 6` جزء التالي `صفحة` السابق

1368 - (أقيموا الصفوف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة) . (م) عن أبي هريرة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فِي الصَّلَاةِ) عَدِّلُوهَا وَسَوُّوهَا بِاعْتِدَالِ الْقَائِمِينَ بِهَا: مِنْ أَقَامَ الْعُودَ إِذَا قَوَّمَهُ. ذَكَرَهُ الْقَاضِي قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَالْأَمْرُ لِلنَّدْبِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ (فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ) تَمَامِ إِقَامَةِ (الصَّلَاةِ) إِذْ لَوْ كَانَ فَرْضًا لَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ تَمَامِ حُسْنِهَا لَأَنَّ حُسْنَ الشَّيْءِ وَتَمَامَهُ أَمْرٌ زَائِدٌ عَلَى حَقِيقَتِهِ الَّتِي لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِهَا وَثَبَتَ قَوْلُهُ تَمَامٌ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ لِأَبِي الْوَقْتِ وَإِنَّمَا أَمَرَ بِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ حُسْنِ الْهَيْئَةِ وَعَدَمِ تَخَلُّلِ الشَّيَاطِينِ بَيْنَهُمْ وَتَمَكُّنِهِمْ مِنْ صَلَاتِهِمْ مَعَ كَثْرَةِ جَمْعِهِمْ. وَالْمُرَادُ بِالصَّفِّ الْجِنْسُ وَيَدْخُلُ فِيهِ اسْتِوَاءُ الْقَائِمِينَ عَلَى سَمْتٍ وَالتَّلَاصُقُ وَتَتْمِيمُ الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ

(م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) وَرَوَاهُ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ فِي آخِرِ حَدِيثٍ وَلَفْظُهُ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ إِلَى آخِرِهِ.

(أقيموا الصفوف في الصلاة) عدلوها وسووها باعتدال القائمين بها: من أقام العود إذا قومه. ذكره القاضي قال أبو زرعة: والأمر للندب بدليل قوله (فإن إقامة الصف من حسن) تمام إقامة (الصلاة) إذ لو كان فرضا لم يجعله من تمام حسنها لأن حسن الشيء وتمامه أمر زائد على حقيقته التي لا يتحقق إلا بها وثبت قوله تمام في رواية البخاري لأبي الوقت وإنما أمر به لما فيه من حسن الهيئة وعدم تخلل الشياطين بينهم وتمكنهم من صلاتهم مع كثرة جمعهم. والمراد بالصف الجنس ويدخل فيه استواء القائمين على سمت والتلاصق وتتميم الصفوف المقدمة الأول فالأول

(م) عن أبي هريرة) ورواه عنه البخاري في آخر حديث ولفظه: إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين وأقيموا الصف في الصلاة إلى آخره.

المكتبة الإسلامية

فيض القدير
المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

`2 1 2 3 4 5 6` جزء التالي `صفحة` السابق

التالي السابق

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع:

المكتبة الإسلامية

فيض القدير المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي 2 1 2 3 4 5 6 جزء التالي صفحة السابق

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث

عناوين الشجرة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع:

فيض القدير
المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

`2 1 2 3 4 5 6` جزء التالي `صفحة` السابق