الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=7282_7260_7261والعمرى جائزة للمعمر له حال حياته ولورثته من بعده ) لما روينا ; ومعناه أن يجعل داره له مدة عمره ، وإذا مات ترد عليه فيصح التمليك ويبطل الشرط لما روينا ، وقد بينا أن الهبة لا تبطل بالشروط الفاسدة [ ص: 272 ] ( والرقبى باطلة عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد رحمهما الله. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف رحمه الله : جائزة ) ; لأن قوله داري لك تمليك ، وقوله رقبى شرط فاسد كالعمرى . ولهما أنه عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=67401أجاز العمرى ورد الرقبى }; ولأن معنى الرقبى عندهما إن مت قبلك فهو لك ، واللفظ من المراقبة كأنه يراقب موته ، وهذا تعليق التمليك بالخطر فبطل ; وإذا لم تصح تكون عارية عندهما ; لأنه يتضمن إطلاق الانتفاع به .
[ ص: 272 ] الحديث السابع : روي أنه عليه السلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=67401أجاز العمرى ، ورد الرقبى }; قلت : غريب ; ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد كقول nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف في جواز الرقبى ، قياسا على العمرى ، واستدل لهما ابن الجوزي في " التحقيق " بأحاديث : منها ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30971لا عمرى ولا رقبى ، فمن أعمر شيئا ، أو أرقبه ، فهو له حياته ومماته }انتهى . وصحح الترمذي في " كتابه " حديثا من رواية حبيب عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وهو حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16430بني الإسلام على خمس } ، وفيه اختلاف ، بينه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في " علله " فقال : هذا حديث يرويه nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح عن حبيب عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا كذلك ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد عن حبيب عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا في الرقبى دون العمرى ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر عن حبيب به في العمرى دون الرقبى ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب السختياني ، وعمرو بن دينار ، وكامل أبو العلاء عن حبيب به موقوفا ، وهو أشبه بالصواب انتهى .
وبحديث أخرجه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=67402لا ترقبوا ، أو لا تعمروا ، فمن nindex.php?page=treesubj&link=7282_7261أعمر عمرى ، أو أرقب رقبى ، فهي سبيل الميراث }انتهى .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=16395عبد الكريم عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء مرسلا ، وأخرجه الأربعة [ ص: 273 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، وفي سنده ومتنه اختلاف . وبحديث : أخرجه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في مسنده " ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في " صحيحه " عن عمرو بن دينار عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس عن حجر المدري عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=50949من أعمر شيئا فهو لمعمره حياته ومماته ، ولا ترقبوا ، فمن أرقب شيئا فهو سبيله }انتهى .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس عن أبيه به ، بلفظ : العمرى للوارث ، وبلفظ : العمرى جائزة .
وبحديث :
أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=15689حجاج بن أرطاة عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=67403من أعمر عمرى ، فهي لمن أعمرها جائزة ، ومن أرقب رقبى ، فهي لمن أرقبها جائزة } ، وفيه اختلاف ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي في " سننه " .