الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=23461_23394_1709قال بعد سلامه من الصلاة هو كافر ، وإنما صلى تهزؤا فنص nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : يعيد المأموم ، كمن ظن كفره أو حدثه ، فبان بخلافه ، وقيل : لا يعيد كمن جهل حاله . الثانية : لو علم من إنسان حال ردة ، وحال إسلام ، أو حال إفاقة ، وحال جنون : كره تقديمه فإن صلى خلفه ، ولم يعلم على أي الحالين هو ؟ أعاد على الصحيح قدمه في الرعاية الكبرى ، وقيل : لا يعيد ، وقيل : إن علم قبل الصلاة إسلامه ، وشك في ردته ، فلا إعادة ، وأطلقهن في مختصر ابن تميم والفروع .
تنبيه : دخل في قوله ( ولا أخرس ) عدم صحة إمامته بمثله وبغيره أما إمامته بغيره : فلا تصح ، قولا واحدا عند الجمهور ، وقيل : تصح nindex.php?page=treesubj&link=26280إمامة من طرأ عليه الخرس دون الأصلي ، ذكره في الرعاية ، وأما إمامته بمثله : فالصحيح من المذهب : أن إمامته لا تصح ، وعليه جمهور الأصحاب قال في مجمع البحرين : اختاره أكثر الأصحاب منهم nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، والآمدي ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في المغني وجزم به ، وغيرهم وجزم به في المذهب ، والمستوعب ، والتلخيص وغيرهم ، وعبارة كثير من الأصحاب كعبارة nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الأحكام السلطانية ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في الكافي : يصح أن يؤم مثله وجزم به في الحاويين قال الشارح : هذا قياس المذهب ، وهو أولى . كالأمي والعاجز عن القيام يؤم مثله ، وأطلقهما في الفائق ، وابن تميم .
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
المكتبة الإسلامية
