( وإن nindex.php?page=treesubj&link=464_537_536_463_452_25647_27979كان الماء النجس كثيرا فزال تغيره بنفسه أو بنزح بقي بعده كثير صار طهورا إن كان متنجسا بغير البول والعذرة على ما تقدم ولم يكن مجتمعا من ) ماء ( متنجس ) كماء من المياه التي جمعت ( دون قلتين كاجتماع قلة نجسة إلى مثلها ) فإذا لم يكن كذلك طهر لزوال علة النجاسة وهي التغير ، كما لو أضيف إليه ماء كثير وزال به تغيره ( فإن كان ) مجتمعا من متنجس كل منه دون قلتين ( ف ) هو ( نجس ) ولو زال تغيره بنفسه أو بنزح بقي بعده كثير ، ولا يطهر إلا بإضافة كثير ( وككمالهما ) أي القلتين ( ببول أو نجاسة أخرى ) غير البول فإنه لا يطهر إلا بإضافة كثير .

( وكذا nindex.php?page=treesubj&link=466_449_450_452_448_463_25647إن اجتمع من نجس وطهور وطاهر قلتان ولا تغير فكله نجس ) ; لأن الطهور دون القلتين لا يدفع النجاسة عن نفسه ، فكذا عن غيره بل أولى .

( وتطهيره في هذه الصورة هو وماء ) نجس قليلا كان أو كثيرا ( كوثر بماء يسير بالإضافة ) أي بإضافة ما يدفع تلك النجاسة لو وقعت فيه ابتداء عن نفسه ( فقط ) أي دون إضافة يسير ودون زوال التغير بنفسه أو بنزح ( إن كوثر ) هذا الماء المذكور ( بماء يسير ) لم يطهر ( أو nindex.php?page=treesubj&link=448_470_25647كان ) المتنجس ( كثيرا فأضيف إليه ذلك ) أي ماء يسير ( أو ) أضيف إليه ( غير الماء ) من تراب أو نحوه ( لم يطهر ) بذلك لأنه لا يدفع النجاسة عن نفسه فغيره أولى .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=464_537_536_463_452_25647_27979كَانَ الْمَاءُ النَّجِسُ كَثِيرًا فَزَالَ تَغَيُّرُهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِنَزْحٍ بَقِيَ بَعْدَهُ كَثِيرٌ صَارَ طَهُورًا إنْ كَانَ مُتَنَجِّسًا بِغَيْرِ الْبَوْلِ وَالْعَذِرَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلَمْ يَكُنْ مُجْتَمِعًا مِنْ ) مَاءٍ ( مُتَنَجِّسٍ ) كَمَاءٍ مِنْ الْمِيَاهِ الَّتِي جُمِعَتْ ( دُونَ قُلَّتَيْنِ كَاجْتِمَاعِ قُلَّةٍ نَجِسَةٍ إلَى مِثْلِهَا ) فَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ طَهُرَ لِزَوَالِ عِلَّةِ النَّجَاسَةِ وَهِيَ التَّغَيُّرُ ، كَمَا لَوْ أُضِيفَ إلَيْهِ مَاءٌ كَثِيرٌ وَزَالَ بِهِ تَغَيُّرُهُ ( فَإِنْ كَانَ ) مُجْتَمِعًا مِنْ مُتَنَجِّسٍ كُلٌّ مِنْهُ دُون قُلَّتَيْنِ ( فَ ) هُوَ ( نَجِسٌ ) وَلَوْ زَالَ تَغَيُّرُهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِنَزْحٍ بَقِيَ بَعْدَهُ كَثِيرٌ ، وَلَا يَطْهُرُ إلَّا بِإِضَافَةِ كَثِيرٍ ( وَكَكَمَالِهِمَا ) أَيْ الْقُلَّتَيْنِ ( بِبَوْلٍ أَوْ نَجَاسَةٍ أُخْرَى ) غَيْرِ الْبَوْلِ فَإِنَّهُ لَا يَطْهُرُ إلَّا بِإِضَافَةِ كَثِيرٍ .

( وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=466_449_450_452_448_463_25647إنْ اجْتَمَعَ مِنْ نَجَسٍ وَطَهُورٍ وَطَاهِرٍ قُلَّتَانِ وَلَا تَغَيُّرَ فَكُلُّهُ نَجَسٌ ) ; لِأَنَّ الطَّهُورَ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ لَا يَدْفَعُ النَّجَاسَةَ عَنْ نَفْسِهِ ، فَكَذَا عَنْ غَيْرِهِ بَلْ أَوْلَى .

( وَتَطْهِيرُهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ هُوَ وَمَاءٌ ) نَجَسٌ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا ( كُوثِرَ بِمَاءٍ يَسِيرٍ بِالْإِضَافَةِ ) أَيْ بِإِضَافَةِ مَا يَدْفَعُ تِلْكَ النَّجَاسَةَ لَوْ وَقَعَتْ فِيهِ ابْتِدَاءٍ عَنْ نَفْسِهِ ( فَقَطْ ) أَيْ دُونَ إضَافَةِ يَسِيرٍ وَدُونَ زَوَالِ التَّغَيُّرِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِنَزْحٍ ( إنْ كُوثِرَ ) هَذَا الْمَاءُ الْمَذْكُورُ ( بِمَاءٍ يَسِيرٍ ) لَمْ يَطْهُرْ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=448_470_25647كَانَ ) الْمُتَنَجِّسُ ( كَثِيرًا فَأُضِيفَ إلَيْهِ ذَلِكَ ) أَيْ مَاءٌ يَسِيرٌ ( أَوْ ) أُضِيفَ إلَيْهِ ( غَيْرُ الْمَاءِ ) مِنْ تُرَابٍ أَوْ نَحْوِهِ ( لَمْ يَطْهُرْ ) بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَدْفَعُ النَّجَاسَةَ عَنْ نَفْسِهِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى .