الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


جزء التالي صفحة
السابق

. ويجب أيضا ( ختان ) المرأة والرجل حيث لم يولدا مختونين لقوله تعالى { أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا } . ومنها الختان : اختتن وهو ابن ثمانين سنة . وصح مائة وعشرون لكن الأول أصح . وقد يجمع بأن الأول حسب من حين النبوة ، والثاني من حين الولادة . بالقدوم اسم موضع وقيل : آلة للنجار ، وروى أبو داود { ألق عنك شعر الكفر واختتن } ، خرج الأول لدليل فبقي الثاني على حقيقته ودلالة الاقتران ضعيفة كما حقق في الأصول ، وقيل : واجب على الرجال سنة للنساء ، ونقل عن أكثر العلماء

التالي السابق


حاشية ابن قاسم

. ( قوله : فبقي الثاني على حقيقته ) من الوجوب



حاشية الشرواني

( قوله : الرجل والمرأة ) إلى قوله : وبه يعلم في المغني إلا قوله : وقد يجمع إلى وروى ، وقوله : ودلالة الاقتران إلى وقيل ، وقوله : : وفي رواية أسرى للوجه ، وقوله : وتسمى إلى قال المصنف . ( قوله : ومنها ) أي : من ملة إبراهيم . ( قوله : الختان ) أي : وجوبه كما في شرح المهذب فدل على المدعي ا هـ . بجيرمي . ( قوله : اختتن إلخ ) أي : إبراهيم ا هـ . ع ش . ( قوله : وصح مائة وعشرون ) أي : صح أنه اختتن وعمره مائة إلخ . ( قوله : حسب ) يعني مبني على حسبان عمره . ( قوله : بالقدوم ) بتخفيف الدال وقد تشدد ا هـ . قاموس . ( قوله : آلة للنجار ) ينحت بها ، وهي مخففة قال ابن السكيت : ولا تقل قدوم بالتشديد ، والجمع قدم انتهى مختار ا هـ . ع ش . ( قوله : ألق عنك إلخ ) عبارة المغني أنه صلى الله عليه وسلم أمر بالختان رجلا أسلم فقال له ألق إلخ ، والأمر للوجوب خرج إلخ . ( قوله : خرج الأول ) أي : الأمر بإلقاء الشعر عن حقيقته . ( قوله : الثاني ) أي : الأمر بالاختتان . ( قوله : على حقيقته ) من الوجوب ا هـ . سم . ( قوله : وقيل واجب إلخ ) وقيل هو سنة لقول الحسن قد أسلم الناس ولم يختتنوا ا هـ . مغني . ( قوله : ونقل إلخ ) عبارة المغني قال المحب الطبري : وهو قول أكثر أهل العلم ا هـ .



تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث