الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ولا سهو [ ص: 338 ] بخلاف nindex.php?page=treesubj&link=1911تكريرها أو سجود قبلها سهوا ; قال : وأصل المذهب تكريرها ، إن ، كرر حزبا . إلا المعلم والمتعلم فأول مرة
nindex.php?page=treesubj&link=24591_1872_1898 ( ولا سهو ) أي لا سجود لسهوه عن الحركة للركوع وقال الإمام عبد الرحمن بن القاسم [ ص: 338 ] لا يعتد به ويخر ساجدا فلا يعتد به ويخر ساجدا ويسجد بعد السلام ، إلا إذا ذكرها قبل طمأنينته في ركوعه ( بخلاف nindex.php?page=treesubj&link=1872_1911تكريرها ) أي سجدة التلاوة سهوا فإنه يسجد بعد سلامه فإن nindex.php?page=treesubj&link=1872_22759_1911كررها عمدا بطلت صلاته ( أو سجود ) للتلاوة ( قبل ) قراءة محل ( ها ) أي السجدة لظنه أن الذي قرأه محلها ( سهوا ) فيسجد بعد السلام سواء قرأها بعد ذلك وسجد لها أم لا . ( قال ) nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري من نفسه ( وأصل ) أي قاعدة ( المذهب ) المالكي ( تكريرها ) أي السجدة ( إن كرر حزبا ) مثلا فيه محل سجدة في وقت واحد ولا تكفيه السجدة الأولى ( إلا ) nindex.php?page=treesubj&link=1887_19287_1911الشخص ( المعلم و ) الشخص ( المتعلم ) المكرر أحدهما والآخر يسمع ( ف ) يسجد ( أول مرة ) فقط عند الإمامين nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وابن القاسم رضي الله تعالى عنهما ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري ، فالمناسب لاصطلاحه على المقول . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ وابن عبد الحكم لا سجود عليهما ولو في أول مرة ومن قرأ مواضع السجدات أو موضعين منها فأكثر فإنه يسجد عند كل موضع اتفاقا ولو معلما أو متعلما .