فوائد . الأولى : حيث قلنا : تلزم من تقدم ذكره ، وسعى إليها ، أو nindex.php?page=treesubj&link=1028_917_925_924كان في موضع الجمعة من غير أهلها ، وإنما هو [ فيها ] لتعلم العلم ، أو شغل غيره ، غير مستوطن ، أو كان مسافرا سفرا لا قصر معه  فإنما يلزمهم بغيرهم لا بأنفسهم ، على ما يأتي في بعضها من الخلاف . ولا تنعقد بهم ، لئلا يصير التابع أصلا . وفي صحة إمامتهم وجهان ، ووجههما كونها واجبة عليهم ، وكونها لا تنعقد بهم . وأطلقهما في الفروع ، والمحرر ، والرعايتين ، والحاويين ، والفائق ، والحواشي . وأطلقهما في مجمع البحرين ، في المقيم غير المستوطن . أحدهما : لا تصح إمامتهم . وهو الصحيح ، وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . وصححه في النظم . وجزم به في الإفادات . والثاني : تصح إمامتهم . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، وأبي بكر . لأنهما عللا منع nindex.php?page=treesubj&link=26504_1028إمامة المسافر فيها  بأنها لا تجب عليه ، قاله في مجمع البحرين .

فَوَائِدُ . الْأُولَى : حَيْثُ قُلْنَا : تَلْزَمُ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ، وَسَعَى إلَيْهَا ، أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1028_917_925_924كَانَ فِي مَوْضِعِ الْجُمُعَةِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا ، وَإِنَّمَا هُوَ [ فِيهَا ] لِتَعَلُّمِ الْعِلْمِ ، أَوْ شُغْلٍ غَيْرِهِ ، غَيْرُ مُسْتَوْطِنٍ ، أَوْ كَانَ مُسَافِرًا سَفَرًا لَا قَصْرَ مَعَهُ  فَإِنَّمَا يَلْزَمُهُمْ بِغَيْرِهِمْ لَا بِأَنْفُسِهِمْ ، عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَعْضِهَا مِنْ الْخِلَافِ . وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ ، لِئَلَّا يَصِيرَ التَّابِعُ أَصْلًا . وَفِي صِحَّةِ إمَامَتِهِمْ وَجْهَانِ ، وَوَجْهُهُمَا كَوْنُهَا وَاجِبَةً عَلَيْهِمْ ، وَكَوْنُهَا لَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْحَوَاشِي . وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، فِي الْمُقِيمِ غَيْرِ الْمُسْتَوْطِنِ . أَحَدُهُمَا : لَا تَصِحُّ إمَامَتُهُمْ . وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ . وَالثَّانِي : تَصِحُّ إمَامَتُهُمْ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَأَبِي بَكْرٍ . لِأَنَّهُمَا عَلَّلَا مَنْعَ nindex.php?page=treesubj&link=26504_1028إمَامَةِ الْمُسَافِرِ فِيهَا  بِأَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ ، قَالَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ .