[ ص: 551 ] فائدة : يكره nindex.php?page=treesubj&link=2322_2323_2327الحديث عند القبور ، والمشي بالنعل ، ويستحب قلعه إلا خوف نجاسة أو شوك ونحوه . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه لا يستحب خلع النعل كالخف ، وفي الشمشك وجهان وأطلقهما في المغني ، والشرح ، والفائق ، والرعايتين والحاويين ، والنكت ، والفروع ، وقال : نظرا إلى المعنى ، والقصر على النص أحدهما : لا يكره واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وجزم به في المستوعب ، وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . الثاني : يكره كالنعل وقطع ابن تميم ، وابن حمدان ، بأنه لا يكره بالنعال قال في النكت : وهو غريب ضعيف مخالف للخبر والمذهب .

[ ص: 551 ] فَائِدَةٌ : يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2322_2323_2327الْحَدِيثُ عِنْدَ الْقُبُورِ ، وَالْمَشْيُ بِالنَّعْلِ ، وَيُسْتَحَبُّ قَلْعُهُ إلَّا خَوْفَ نَجَاسَةٍ أَوْ شَوْكٍ وَنَحْوِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَا يُسْتَحَبُّ خَلْعُ النَّعْلِ كَالْخُفِّ ، وَفِي الشمشك وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالنُّكَتِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَقَالَ : نَظَرًا إلَى الْمَعْنَى ، وَالْقَصْرِ عَلَى النَّصِّ أَحَدُهُمَا : لَا يُكْرَهُ وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ . الثَّانِي : يُكْرَهُ كَالنَّعْلِ وَقَطَعَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ ، بِأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ بِالنِّعَالِ قَالَ فِي النُّكَتِ : وَهُوَ غَرِيبٌ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلْخَبَرِ وَالْمَذْهَبِ .