أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=29047nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ وَفَسَّرَ الْأَمْشَاجَ بِقَوْلِهِ : الْأَخْلَاطُ ، وَالْأَمْشَاجُ جَمْعُ مَشْجٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13968الثَّعْلَبِيُّ : الْأَمْشَاجُ بِنَاءُ جَمْعٍ ، وَهُوَ فِي مَعْنَى الْوَاحِدِ ; لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِلنُّطْفَةِ ، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ : بُرْمَةُ أَعْشَارٌ وَثَوْبٌ أَخْلَاقٌ . قَوْلُهُ : " مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ " تَفْسِيرُ الْأَخْلَاطِ يَخْتَلِطُ الْمَاءَانِ فِي الرَّحِمِ ، فَيَكُونُ مِنْهُمَا جَمِيعًا الْوَلَدُ وَمَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ ، فَأَيُّهُمَا عَلَا صَاحِبَهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ ، كَذَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ ، وَالرَّبِيعِ . قَوْلُهُ : " الدَّمُ ، وَالْعَلَقَةُ " تَقْدِيرُهُ : ثُمَّ الدَّمُ ، ثُمَّ الْعَلَقَةُ ، ثُمَّ الْمُضْغَةُ ، ثُمَّ اللَّحْمُ ، ثُمَّ الْعَظْمُ يُنْشِئُهُ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقًا آخَرَ . قَوْلُهُ : " وَيُقَالُ : إِذَا خُلِطَ " ، يَعْنِي : إِذَا خُلِطَ شَيْءٌ بِشَيْءٍ ، يُقَالُ لَهُ : مَشِيجٌ عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَمْشُوجٍ ، أَيْ مَخْلُوطٍ ، يُقَالُ : مَشَجْتُ هَذَا بِهَذَا ، أَيْ خَلَطْتُهُ .