الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6213 164 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15974سعيد بن أبي مريم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17026محمد بن مطرف ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=11974أبو حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=656097قال النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=treesubj&link=28823_33478_30208_30446_30447إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم .
قال nindex.php?page=showalam&ids=11974أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم ، فقال : أشهد على nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها ، nindex.php?page=hadith&LINKID=847970فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : سحقا بعدا ، يقال : سحيق بعيد وسحقه وأسحقه أبعده .
nindex.php?page=showalam&ids=17026محمد بن مطرف بضم الميم وفتح الطاء المهملة وتشديد الراء المكسورة وبالقاف أبو غسان الليثي المدني نزل عسقلان ، nindex.php?page=showalam&ids=11974وأبو حازم بالحاء المهملة والزاي سلمة بن دينار الأعرج ، nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل بن سعد بن مالك الساعدي الأنصاري .
قوله : " إني فرطكم " ويروى : nindex.php?page=treesubj&link=30446nindex.php?page=hadith&LINKID=656089أنا فرطكم ، والفرط بفتحتين الذي يتقدم الواردين ليصلح لهم الحياض ، وقد مر عن قريب .
قوله : " ويعرفوني " ويروى [ ص: 141 ] " ويعرفونني " على الأصل .
قوله : " يحال " على صيغة المجهول من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما من الآخر .
قوله : " لسمعته " اللام فيه للتأكيد .
قوله : " وهو يزيد فيها " أي : والحال أنه يزيد في هذه المقالة والذي زاده هو قوله : " فأقول " إلى قوله : " وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " .
قوله : " سحقا " أي : بعدا وكرر للتأكيد وهو نصب على المصدر ، وهذا مشعر بأنهم مرتدون عن الدين لأنه يشفع للعصاة ويهتم بأمرهم ، ولا يقول لهم مثل ذلك .
قوله : " وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " أي : nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، وهذا التعليق وصله nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم من رواية علي بن أبي طلحة عنه بلفظه .
قوله : " سحقه " وأسحقه أبعده ثبت هذا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15086الكشميهني ، وأشار به إلى أن معنى سحقه الذي هو ثلاثي ، ومعنى أسحقه الذي هو مزيد فيه بمعنى واحد وهو أبعده ، وهذا أيضا من كلام أبي عبيدة .