الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1530 - (اللهم ارزقني عينين هطالتين تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل أن تكون الدموع دما والأضراس جمرا) . (ابن عساكر) عن ابن عمر. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي عَيْنَيْنِ هَطَّالَتَيْنِ) أَيْ بَكَّايَتَيْنِ ذَرَّافَتَيْنِ بِالدُّمُوعِ وَقَدْ هَطَلَ الْمَطَرُ يَهْطِلُ إِذَا تَتَابَعَ (تَشْفِيَانِ) أَيْ تُدَاوِيَانِ (اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي بِذُرُوفِ الدُّمُوعِ) أَيْ تُسِيلَانِ الدُّمُوعَ وَفِي الصِّحَاحِ ذَرَفَ الدَّمْعُ إِذَا سَالَ وَذَرَفَتْ عَيْنُهُ سَالَ دَمْعُهَا. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: سَالَتْ مَذَارِفُ عَيْنِهِ أَيْ مَدَامِعُهَا وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ رَأَيْتُ دَمْعَهُ يَتَذَارَفُ انْتَهَى (مِنْ خَشْيَتِكَ) مِنْ شِدَّةِ خَوْفِكَ (قَبْلَ أَنْ تَكُونَ الدُّمُوعُ دَمًا) مِنْ هَوْلِ الْمَوْقِفِ وَمَا بَعْدَهُ (وَالْأَضْرَاسُ) جَمْعُ ضِرْسٍ وَهُوَ السِّنُّ وَهُوَ مُذَكَّرٌ مَا دَامَ لَهُ هَذَا الِاسْمُ لِأَنَّ الْأَسْنَانَ كُلَّهَا إِنَاثُ الْأَضْرَاسِ فَإِنْ قِيلَ فِيهِ سِنٌّ فَهُوَ مُؤَنَّثٌ (جَمْرًا) مِنْ شِدَّةِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْمَآبِ وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ مَحْضَ تَعْلِيمٍ لِلْأُمَّةِ وَأَمَّا هُوَ فَأَعْظَمُ الْآمِنِينَ الْفَرِحِينَ الَّذِينَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

(ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي التَّارِيخِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ وَهُوَ عَجِيبٌ فَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِي الدُّعَاءِ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

(اللهم ارزقني عينين هطالتين) أي بكايتين ذرافتين بالدموع وقد هطل المطر يهطل إذا تتابع (تشفيان) أي تداويان (اللهم ارزقني بذروف الدموع) أي تسيلان الدموع وفي الصحاح ذرف الدمع إذا سال وذرفت عينه سال دمعها. وقال الزمخشري: سالت مذارف عينه أي مدامعها وسمعت من يقول رأيت دمعه يتذارف انتهى (من خشيتك) من شدة خوفك (قبل أن تكون الدموع دما) من هول الموقف وما بعده (والأضراس) جمع ضرس وهو السن وهو مذكر ما دام له هذا الاسم لأن الأسنان كلها إناث الأضراس فإن قيل فيه سن فهو مؤنث (جمرا) من شدة العذاب يوم المآب وهذا إنما يكون محض تعليم للأمة وأما هو فأعظم الآمنين الفرحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

(ابن عساكر) في التاريخ (عن ابن عمر) بن الخطاب وقضية صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز وهو عجيب فقد رواه الطبراني في الكبير وفي الدعاء وأبو نعيم في الحلية قال الحافظ العراقي وإسناده حسن.