* قَوْلُهُ : "عُدَّ النَّاسَ": بِضَمِّ عَيْنٍ وَتَشْدِيدِ دَالٍ، عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ؛ مِنَ الْعَدِّ، وَفَاعِلُ الْعَدِّ هُوَ؛ أَيِ: ابْنُ صَائِدٍ، لَكِنَّهُ تَرَكَهُ لِظُهُورِهِ، وَالْمَعْنَى: أَعُدُّ النَّاسَ قَائِلِينَ: إِنَّهُ الدَّجَّالُ؛ أَيْ: أَعْتَقِدُهُمْ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ جَهْلِهِمْ.

* "وَأَنْتُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ"؛ أَيْ: تَقُولُونَ ذَاكَ؛ أَيْ: وَهَذَا مِنْكَ عَجِيبٌ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ: عَذَرْتُ النَّاسَ مَالِي وَلَكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ؟ .

* "أَلَيْسَ"؛ أَيِ: الشَّأْنُ، أَوْ كَلِمَةُ "لَيْسَ" حَرْفٌ بِمَعْنَى " مَا "، وَإِلَّا فَالظَّاهِرُ: أَلَسْتُ، بِالْخِطَابِ.

[ ص: 436 ]

* "فَلَبَسَ ": كَضَرَبَ؛ أَيْ: خَلَطَ، وَيَجُوزُ التَّشْدِيدُ.

* "عَلَيَّ ": فَإِنَّ آخِرَ كَلَامِهِ يَقْتَضِي أَنَّهُ هُوَ، عَلَى خِلَافِ أَوَّلِهِ، فَالْتَبَسَ الْأَمْرُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *