5260 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16586علي بن عبد الرحمن ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15627أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17300يحيى بن أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي وهب الجيشاني ، عن الضحاك بن فيروز الديلمي ، عن أبيه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=698194nindex.php?page=treesubj&link=10988_11456_26003_30578أسلمت وعندي أختان ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فسألته ، فقال : طلق أيتهما شئت .

قيل لهم : هذا يوجب الاختيار كما ذكرتم ، وهو أوضح من حديث حارث بن قيس .

ولكنه قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خيره ؛ لأن نكاحه كان في الجاهلية قبل تحريم الله عز وجل ما فوق الأربع .

فيكون معنى هذا الحديث مثل معنى حديث غيلان بن سلمة .

[ ص: 256 ] فقد ثبت بما بينا في هذا الباب ، ما ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف رحمهما الله ، وفسد ما ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن رحمه الله .

وقد ذهب إلى ما ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف ، بعض المتقدمين .

5260 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16586عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15627أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17300يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=698194nindex.php?page=treesubj&link=10988_11456_26003_30578أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي أُخْتَانِ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ .

قِيلَ لَهُمْ : هَذَا يُوجِبُ الِاخْتِيَارَ كَمَا ذَكَرْتُمْ ، وَهُوَ أَوْضَحُ مِنْ حَدِيثِ حَارِثِ بْنِ قَيْسٍ .

وَلَكِنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا خَيَّرَهُ ؛ لِأَنَّ نِكَاحَهُ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ تَحْرِيمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا فَوْقَ الْأَرْبَعِ .

فَيَكُونُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ .

[ ص: 256 ] فَقَدْ ثَبَتَ بِمَا بَيَّنَّا فِي هَذَا الْبَابِ ، مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، وَفَسَدَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ .

وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبُو يُوسُفَ ، بَعْضُ الْمُتَقَدِّمِينَ .