وَقَوْلُهُ : ( مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ ) ; الْمَعَاشُ : مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَعِيشَةِ أَوِ [ ص: 723 ] الْعَيْشِ ; أَيْ : مِنْ أَشْرَفِ طُرُقِ الْمَعَاشِ الْجِهَادُ . فَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ نِيَّةِ أَخْذِ الْمَغَانِمِ وَالِاكْتِسَابِ بِالْجِهَادِ ، لَكِنْ إِذَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=24770أَصْلُ النِّيَّةِ فِي الْجِهَادِ أَنْ يُجَاهِدَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا . وَلِهَذَا أَشَارَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِقَوْلِهِ : ( رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ، وَبِقَوْلِهِ : ( يَبْتَغِي الْقَتْلَ مَظَانَّهُ ) .

وَمَتْنُ الْفَرَسِ وَغَيْرِهِ : ظَهْرُهُ . وَ ( الْهَيْعَةُ ) : الْفَزْعَةُ . يُقَالُ : هَاعَ ، يَهِيعُ ، هُيُوعًا ، وَهَيْعَةً ; إِذَا خَافَ . وَ: هَاعَ ، يُهَاعُ ; إِذَا جَاعَ ، وَإِذَا تَهَوَّعَ . وَ ( مَظَانَّهُ ) ; أَيْ : فِي الْأَوْقَاتِ الَّتِي يَظُنُّ الْقَتْلَ فِيهَا . وَهُوَ مَنْصُوبٌ هُنَا عَلَى الظَّرْفِ .

و َ( الشَّعَفَةُ ) - بِفَتْحِ الْعَيْنِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ- : وَاحِدَةُ الشُّعَفِ ، وَهِيَ رُؤُوسُ الْجِبَالِ . وَ ( الْيَقِينُ ) هُنَا : هُوَ الْمُتَيَقِّنُ ، وَهُوَ الْمَوْتُ .