( وإن nindex.php?page=treesubj&link=25377_25378قال لها : طلقي نفسك من ثلاث ما شئت فلها أن تطلق نفسها واحدة أو ثنتين ، ولا تطلق ثلاثا عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله . وقالا : تطلق ثلاثا إن شاءت ) ; لأن كلمة " ما " محكمة في التعميم ، وكلمة " من " قد تستعمل للتمييز فيحمل على تمييز الجنس كما إذا قال : كل من طعامي ما شئت أو طلق من نسائي من شاءت . nindex.php?page=showalam&ids=11990ولأبي حنيفة رحمه الله أن كلمة من حقيقة للتبعيض وما للتعميم فعمل بهما وفيما استشهدا به ترك التبعيض بدلالة إظهار السماحة أو لعموم الصفة وهي المشيئة حتى لو قال : من شئت كان على هذا الخلاف ، والله تعالى أعلم بالصواب .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25377_25378قَالَ لَهَا : طَلِّقِي نَفْسَك مِنْ ثَلَاثٍ مَا شِئْت فَلَهَا أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ ، وَلَا تُطَلِّقَ ثَلَاثًا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَقَالَا : تُطَلِّقُ ثَلَاثًا إنْ شَاءَتْ ) ; لِأَنَّ كَلِمَةَ " مَا " مُحْكَمَةٌ فِي التَّعْمِيمِ ، وَكَلِمَةَ " مِنْ " قَدْ تُسْتَعْمَلُ لِلتَّمْيِيزِ فَيُحْمَلُ عَلَى تَمْيِيزِ الْجِنْسِ كَمَا إذَا قَالَ : كُلْ مِنْ طَعَامِي مَا شِئْت أَوْ طَلِّقْ مِنْ نِسَائِي مَنْ شَاءَتْ . nindex.php?page=showalam&ids=11990وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ كَلِمَةَ مِنْ حَقِيقَةٌ لِلتَّبْعِيضِ وَمَا لِلتَّعْمِيمِ فَعَمِلَ بِهِمَا وَفِيمَا اسْتَشْهَدَا بِهِ تَرَكَ التَّبْعِيضَ بِدَلَالَةِ إظْهَارِ السَّمَاحَةِ أَوْ لِعُمُومِ الصِّفَةِ وَهِيَ الْمَشِيئَةُ حَتَّى لَوْ قَالَ : مَنْ شِئْت كَانَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .