الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=24352والمرأة في جميع ذلك كالرجل ) لأنها مخاطبة كالرجل ( غير أنها nindex.php?page=treesubj&link=24352لا تكشف رأسها ) لأنه عورة ( nindex.php?page=treesubj&link=23401وتكشف وجهها ) لقوله عليه الصلاة والسلام [ ص: 189 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=9128إحرام المرأة في وجهها }( ولو nindex.php?page=treesubj&link=3487_23401سدلت شيئا على وجهها وجافته عنه جاز ) هكذا روي عن عائشة رضي الله عنها ، ولأنه بمنزلة الاستظلال بالمحمل ( nindex.php?page=treesubj&link=3403ولا ترفع صوتها بالتلبية ) لما فيه من الفتنة ( nindex.php?page=treesubj&link=24352_3603_22802ولا ترمل ولا تسعى بين الميلين ) لأنه [ ص: 190 ] مخل بستر العورة ( nindex.php?page=treesubj&link=3543_24352_3690ولا تحلق ولكن تقصر ) لما روي { أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى النساء عن الحلق وأمرهن بالتقصير }ولأن حلق الشعر في حقها مثله كحلق اللحية في حق الرجل ( وتلبس من المخيط ما بدا لها ) لأن في لبس غير المخيط كشف العورة . قالوا ولا تستلم الحجر إذا كان هناك جمع لأنها ممنوعة عن مماسة الرجال إلا أن تجد الموضع خاليا .
[ ص: 188 ] الحديث الخامس والثمانون : قال عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9128إحرام المرأة في وجهها } ، قلت : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " سننه " من حديث ابن عمر مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9127إحرام الرجل في رأسه ، وإحرام المرأة في وجهها } ، وقد تقدم في " الإحرام " .
{ حديث آخر } : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " سننيهما " عن أيوب بن محمد أبي الجمل عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33851nindex.php?page=treesubj&link=23401ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها }انتهى .
وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه " ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في " علله " : أيوب هذا ضعيف ، وقد خالفه جماعة : nindex.php?page=showalam&ids=16008كابن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=17240وهشام بن حسان ، nindex.php?page=showalam&ids=16637وعلي بن مسهر ، وعبد الرحمن بن سليمان ، nindex.php?page=showalam&ids=13608وابن نمير ، nindex.php?page=showalam&ids=12408وإسحاق الأزرق ، وغيرهم ، فرووه عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن ابن عمر مرفوعا ، وهو الصواب انتهى .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وأبو الجمل ضعيف عند أهل العلم بالحديث ، والمحفوظ موقوف ، انتهى .
وقال ابن القطان في " كتابه " : أيوب بن محمد أبو الجمل مختلف ، فقال : أبو زرعة منكر الحديث ، وقال أبو حاتم ، لا بأس به ، فخرج من هذا أن حديثه غير صحيح انتهى كلامه . ورواه ابن عدي في " الكامل " ، nindex.php?page=showalam&ids=14798والعقيلي في " ضعفائه " ، وأعلاه بأبي الجمل [ ص: 189 ] وقال : لا يتابع على رفعه ، إنما يروى موقوفا انتهى .
قوله : ولو أسدلت على وجهها شيئا ، وجافته عنه جاز ، هكذا روي عن عائشة رضي الله عنها ، قلت : أخرجه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه عن nindex.php?page=showalam&ids=17347يزيد بن أبي زياد عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن عائشة ، قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه ، انتهى . أخرجه أبو داود عن nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن يزيد به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه عن nindex.php?page=showalam&ids=17011محمد بن فضيل ، nindex.php?page=showalam&ids=16410وعبد الله بن إدريس عنه ، قال في " الإمام " : وكذلك رواه أبو عوانة ، nindex.php?page=showalam&ids=16627وعلي بن عاصم عن يزيد ، وخالفهم nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة عن يزيد ، فقال : عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة ، ومع ذلك في زيد فيه ضعف ، تكلم فيه غير واحد ، وأخرج له nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في جماعة غير محتج به انتهى .
قلت : حديث nindex.php?page=showalam&ids=16627علي بن عاصم عند nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في " سننه " ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : وخالفه nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، فقال : عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة ، ثم أخرج كذلك ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " معجمه " عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، نحو nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني . واعلم أن سماع nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد من عائشة رضي الله عنهامختلف فيه ، فأنكره nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد القطان ، nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة ، وقال أبو حاتم : nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن عائشة مرسل فقد ثبت عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم سماعه منها ، وأخرجا له عن عائشة أحاديث في بعضها ما يدل على سماعه منها ، نحو ما رواه منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، قال : دخلت أنا ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير المسجد ، فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة ، والناس nindex.php?page=treesubj&link=20408يصلون الضحى في المسجد ، فسألناه عن صلاتهم ، فقال : بدعة ، فقال له عروة : يا أبا عبد الرحمن nindex.php?page=treesubj&link=25310كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أربع عمر : إحداهن في رجب ، فكرهنا أن نكذبه ، ونرد عليه ، وسمعنا استنان عائشة في الحجرة ، فقال عروة : ألا تسمعين يا أم المؤمنين إلى ما يقول أبو عبد الرحمن ؟ فقالت : وما يقول ؟ قال : يقول : اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر إحداهن [ ص: 190 ] في رجب ، فقالت : يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو معه ، وما اعتمر في رجب قط انتهى . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في " الحج " ، nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري في " المغازي في غزوة خيبر في باب عمرة القضاء " ، وظاهر هذا أنه سمع منها ، ولو لم يكن عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري كذلك لما أخرجه ، لأنه يشترط اللقاء ، وسماع الراوي ممن روى عنه مرة واحدة فصاعدا ، ولا خلاف في إدراكnindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=13601ابن نجيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن { nindex.php?page=hadith&LINKID=65770nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت : حضت بسرف ، فطهرت بعرفة ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجتك }انتهى .
nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم إنما يعتبر التعاصر وإمكان السماع ما لم يقم دليل على خلافه ، مع أنه أخرجه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بإسناد لا خلاف في اتصاله ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي في " سننه " عن موسى الجهني ، قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=419أتي nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد بقدح حزرته ثمانية أرطال ، فقال : حدثتني nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا }انتهى .
وهذا صريح في سماعه منها ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في " صحيحه " في النوع الثالث والأربعين ، من القسم الثاني : من زعم أن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهدا لم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة كان واهما ، ماتت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة في سنة سبع وخمسين ، وولد nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد في سنة إحدى وعشرين في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر انتهى كلامه . وقال ابن القطان في " كتابه " : ذكر الدوري عن ابن معين ، قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان ينكر سماع nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وقال القطان : كان nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ينكره أيضا ، ذكره الترمذي في " العلل " ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ينكره ، وقال ابن أبي حاتم : روى عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مرسلا ، انتهى كلامه . وقال غيره : وقد ثبت عن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم سماع nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد من nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، فلا يلتفت إلى من نفاه .
الحديث السادس والثمانون : روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=65772أنه عليه السلام نهى النساء عن الحلق ، وأمرهن بالتقصير } ، قلت : غريب بهذا اللفظ ، وكأنه حديث مركب ، فنهي النساء عن الحلق فيه أحاديث : منها ما رواه الترمذي في " الحج " ، nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي في " الزينة " ، قالا : حدثنا محمد بن موسى الحرشي [ ص: 191 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=14724أبي داود الطيالسي عن همام عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=15826خلاس بن عمرو عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38200نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها }انتهى . ثم رواه الترمذي عن محمد بن بشار عن nindex.php?page=showalam&ids=14724أبي داود الطيالسي به عن خلاس عن النبي مرسلا ، وقال : هذا حديث فيه اضطراب ، وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انتهى .
وقال عبد الحق في " أحكامه " : هذا حديث يرويه همام عن يحيى عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=15826خلاس بن عمرو عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، وخالفه nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ، فروياه عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن النبي عليه السلام مرسلا .
{ حديث آخر } : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار في " مسنده " عن معلى بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنهاأن { nindex.php?page=hadith&LINKID=65773النبي عليه السلام نهى أن تحلق المرأة رأسها }انتهى .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار : ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي روى عن عبد الحميد بأحاديث لم يتابع عليها ، ولا نعلم أحدا تابعه على هذا الحديث ، انتهى .
ورواه ابن عدي في " الكامل " ، وقال أرجو أنه لا بأس به ، قال عبد الحق : وضعفه أبو حاتم ، وقال : إنه متروك الحديث انتهى .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في " كتاب الضعفاء : يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد انتهى .
{ حديث آخر } : رواه nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار في مسنده " أيضا حدثنا عبد الله بن يوسف الثقفي ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمون ثنا أبي عن وهب بن عمير ، قال : سمعت عثمان يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=38200نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها }انتهى .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار : ووهب بن عمير لا نعلمه روى غير هذا الحديث ، ولا نعلم حدث عنه ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=16570عطاء بن أبي ميمونة ، nindex.php?page=showalam&ids=15899وروح ليس بالقوي انتهى .
حديث مخالف لما تقدم : روى nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في " صحيحه " في النوع الحادي عشر ، [ ص: 192 ] من القسم الخامس ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير ثنا أبي سمعت أبا فزارة يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=17354يزيد بن الأصم { nindex.php?page=hadith&LINKID=65774عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا ، وبنى بها ، وماتت بسرف ، فدفنها في الظلة التي بنى بها فيها ، فنزلنا قبرها أنا ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، فلما وضعناها في اللحد ، مال رأسها ، فأخذت ردائي فوضعته تحت رأسها ، فاجتذبه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، فألقاه ، وكانت قد حلقت رأسها في الحج ، فكان رأسها محجما }انتهى .
وأما أمرهن بالتقصير ، فأخرجه أبو داود في " سننه " عن محمد بن بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=10941صفية بنت شيبة ، قالت : أخبرتني أم عثمان أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33862ليس على النساء الحلق ، إنما على النساء التقصير }انتهى .
قال أبو داود : وحدثنا أبو يعقوب البغدادي ثقة ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17248هشام بن يوسف عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=10941صفية بنت شيبة به ، سواء ، قال ابن القطان في " كتابه " : هذا ضعيف ومنقطع ، أما الأول فانقطاعه من جهة nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : بلغني عن صفية ، فلم يعلم من حدثه به . وأما الثاني : فقول أبي داود : حدثنا رجل ثقة يكنى أبا يعقوب وهذا غير كاف ، وإن قيل : إنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل ، فذاك رجل تركه الناس ، لسوء رأيه ، وأما ضعفه ، فإن أم عثمان بنت أبي سفيان لا يعرف حالها انتهى .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني أيضا في " سننه " ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في " معجمه " عن nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش عن يعقوب بن عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=10941صفية بنت شيبة به ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني أيضا ، nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار في " مسنده " عن حجاج بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن صفية به ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار : لا نعلمه يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس إلا من هذا الوجه ، انتهى .
وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في " سننه " عن nindex.php?page=showalam&ids=15124ليث عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن ابن عمر ، قال في المحرمة : تأخذ من شعرها قدر السبابة انتهى .
وليث هذا الظاهر أنه nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث بن أبي سليم ، وهو ضعيف .