الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

13448 - وكذلك قول مالك : وليس على أهل الذمة ، ولا المجوس في نخلهم ، ولا كرومهم ، ولا زروعهم ، ولا مواشيهم صدقة ؛ لأن الصدقة إنما وضعت على المسلمين تطهيرا لهم وردا على فقرائهم . ووضعت الجزية على أهل الكتاب صغارا لهم .

التالي السابق

الشرح

13449 - فَهَذَا أَيْضًا إِجْمَاعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَّا أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ رَأَى تَضْعِيفَ الصَّدَقَةِ عَلَى بَنِي تَغْلِبَ دُونَ جِزْيَةٍ .

13450 - وَهُوَ فِعْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ .

13451 - وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى تَضْعِيفِ الصَّدَقَةِ عَلَى بَنِي تَغْلِبَ دُونَ جِزْيَةٍ : الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . قَالُوا : يُؤْخَذُ مِنْهُمُ كُلُّ مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِ مِثْلَاهَا حَتَّى فِي الرِّكَازِ ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِيهِ الْخُمُسَانِ ، وَمِمَّا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِ فِيهِ الْعُشُرُ أُخِذَ فِيهِ عُشُرَانِ ، وَمَا أُخِذَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رُبُعُ الْعُشُرِ أُخِذَ مِنْهُمْ نِصْفُ الْعُشُرِ ، وَيَجْرِي ذَلِكَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، وَعَلَى نِسَائِهِمْ بِخَلَافِ الْجِزْيَةِ .

13452 - وَقَالَ زُفَرُ : لَا شَيْءَ عَلَى نِسَاءِ بَنِي تَغْلِبَ فِي أَمْوَالِهِمْ .

[ ص: 313 ] 13453 - وَلَيْسَ عَنْ مَالِكٍ فِي بَنِي تَغْلِبَ شَيْءٌ مَنْصُوصٌ ، وَبَنِي تَغْلِبَ عِنْدَ جَمَاعَةِ أَصْحَابِهِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ النَّصَارَى سَوَاءً فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ .

13454 - وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ لِئَلَّا يَنْظُرُوا أَجْنَاسَهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَا عَهْدَ لَهُمْ .

13455 - كَذَلِكَ قَالَ دَاوُدُ بْنُ كُرْدُوسٍ .

13456 - وَهُوَ رِوَايَةُ عُمَرَ فِي بَنِي تَغْلِبَ .

13457 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لَا يَدَعُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا [ ص: 314 ] يُنَصِّرُ وَلَدَهُ وَلَا يُهَوِّدُهُ فِي بَلَادِ الْعَرَبِ .

13458 - وَعَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَالَحَ نَصْرَانِيَّ بَنِي تَغْلِبَ عَلَى أَنْ لَا يُنَصِّرُوا الْأَبْنَاءَ فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا عَهْدَ لَهُمْ .

13459 - قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : لَوْ قَدْ عَرَفْتُ لَقَاتَلْتُهُمْ .

13460 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَأَخْبَرْنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ أَنْ عَلِيًّا كَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ ، وَهُوَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَمَسَّكُوا مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ .

13461 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : فَدَعَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَ الْكِتَابِ فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ فَلَا وَجْهَ لِإِخْرَاجِ بَنِي تَغْلِبَ .

13449 - فهذا أيضا إجماع من العلماء إلا أن منهم من رأى تضعيف الصدقة على بني تغلب دون جزية .

13450 - وهو فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما روى عنه أهل الكوفة .

13451 - وممن ذهب إلى تضعيف الصدقة على بني تغلب دون جزية : الثوري وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي وأصحابه وأحمد بن حنبل . قالوا : يؤخذ منهم كل ما يؤخذ من المسلم مثلاها حتى في الركاز ، ويؤخذ منهم فيه الخمسان ، ومما يؤخذ من المسلم فيه العشر أخذ فيه عشران ، وما أخذ من المسلمين ربع العشر أخذ منهم نصف العشر ، ويجري ذلك على أموالهم ، وعلى نسائهم بخلاف الجزية .

13452 - وقال زفر : لا شيء على نساء بني تغلب في أموالهم .

[ ص: 313 ] 13453 - وليس عن مالك في بني تغلب شيء منصوص ، وبني تغلب عند جماعة أصحابه وغيرهم من النصارى سواء في أخذ الجزية منهم .

13454 - وقد جاء عن عمر بن الخطاب أنه إنما فعل ذلك لهم لئلا ينظروا أجناسهم قد فعلوا ذلك فلا عهد لهم .

13455 - كذلك قال داود بن كردوس .

13456 - وهو رواية عمر في بني تغلب .

13457 - وذكر عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني خلاد أن عمرو بن شعيب أخبره أن عمر بن الخطاب كان لا يدع يهوديا ولا نصرانيا [ ص: 314 ] ينصر ولده ولا يهوده في بلاد العرب .

13458 - وعن ابن التيمي ، عن أبي عوانة ، عن الكلبي ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صالح نصراني بني تغلب على أن لا ينصروا الأبناء فإن فعلوا فلا عهد لهم .

13459 - قال : وقال علي : لو قد عرفت لقاتلتهم .

13460 - قال عبد الرزاق : وأخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة السلماني أن عليا كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ، وهو لأنهم لم يتمسكوا من النصرانية إلا بشرب الخمر .

13461 - قال أبو عمر : فدعا الله عز وجل أهل الكتاب في أخذ الجزية منهم فلا وجه لإخراج بني تغلب .