[ ص: 234 ] مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=9348أحكام الجنين ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : في الجنين أحكام ، وهي : ما في الجنين من الغرامة .

وما في صفة الجنين .

وحكمه قبل نفخ الروح فيه ، أو بعد نفخه فيه .

والمرأة تولد على نفسها الإسقاط .

وإن كان الجنين أكثر من واحد .

وإن خرج حيا ثم مات .

والمجني عليها تلقي الجنين بعد موتها .

وامرأة داوت بطن حامل فألقت جنينا .

وهل في الجنين كفارة أم لا ؟ وجنين الأمة .

وجنين الكتابية .

خرج بعض الجنين ولم يخرج كله .

وجنين الدابة .

ونحن - إن شاء الله تعالى - ذاكرون كل ذلك بابا بابا - وبالله تعالى التوفيق .

2127 - مسألة - الحامل تقتل ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : إن nindex.php?page=treesubj&link=26100_9349قتلت حامل بينة الحمل ، فسواء طرحت جنينها ميتا أو لم تطرحه : [ ص: 235 ] فيه غرة ولا بد ; لما ذكرنا من أنه جنين أهلك - وهذا قد اختلف الناس فيه : كما نا حمام نا عبد الله بن محمد بن علي الباجي نا عبد الله يونس نا بقي بن مخلد نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الأعلى عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن الزهري أنه كان يقول : إذا قتلت المرأة وهي حامل ، قال : ليس في جنينها شيء حتى تقذفه - وبهذا يقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : لم يشترط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين إلقاءه ، ولكنه قال عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=44652في الجنين غرة عبد أو أمة } كيفما أصيب - ألقي أو لم يلق - ففيه الغرة المذكورة .

وإذا قتلت الحامل فقد تلف جنينها بلا شك ، وبالله تعالى التوفيق .

[ ص: 234 ] مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=9348أَحْكَامُ الْجَنِينِ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : فِي الْجَنِينِ أَحْكَامٌ ، وَهِيَ : مَا فِي الْجَنِينِ مِنْ الْغَرَامَةِ .

وَمَا فِي صِفَةِ الْجَنِينِ .

وَحُكْمُهُ قَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ ، أَوْ بَعْدَ نَفْخِهِ فِيهِ .

وَالْمَرْأَةُ تُولِدُ عَلَى نَفْسِهَا الْإِسْقَاطَ .

وَإِنْ كَانَ الْجَنِينُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ .

وَإِنْ خَرَجَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ .

وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا تُلْقِي الْجَنِينَ بَعْدَ مَوْتِهَا .

وَامْرَأَةٌ دَاوَتْ بَطْنَ حَامِلٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا .

وَهَلْ فِي الْجَنِينِ كَفَّارَةٌ أَمْ لَا ؟ وَجَنِينُ الْأَمَةِ .

وَجَنِينُ الْكِتَابِيَّةِ .

خَرَجَ بَعْضُ الْجَنِينِ وَلَمْ يَخْرُجْ كُلُّهُ .

وَجَنِينُ الدَّابَّةِ .

وَنَحْنُ - إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - ذَاكِرُونَ كُلَّ ذَلِكَ بَابًا بَابًا - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .

2127 - مَسْأَلَةٌ - الْحَامِلُ تُقْتَلُ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=26100_9349قُتِلَتْ حَامِلٌ بَيِّنَةُ الْحَمْلِ ، فَسَوَاءٌ طَرَحَتْ جَنِينَهَا مَيِّتًا أَوْ لَمْ تَطْرَحْهُ : [ ص: 235 ] فِيهِ غُرَّةٌ وَلَا بُدَّ ; لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّهُ جَنِينٌ أُهْلِكَ - وَهَذَا قَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ : كَمَا نا حُمَامٌ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاجِيَّ نا عَبْدُ اللَّهِ يُونُسُ نا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إذَا قُتِلَتْ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ ، قَالَ : لَيْسَ فِي جَنِينِهَا شَيْءٌ حَتَّى تَقْذِفَهُ - وَبِهَذَا يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : لَمْ يَشْتَرِطْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ إلْقَاءَهُ ، وَلَكِنَّهُ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=44652فِي الْجَنِينِ غُرَّةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ } كَيْفَمَا أُصِيبَ - أُلْقِيَ أَوْ لَمْ يُلْقَ - فَفِيهِ الْغُرَّةُ الْمَذْكُورَةُ .

وَإِذَا قُتِلَتْ الْحَامِلُ فَقَدْ تَلِفَ جَنِينُهَا بِلَا شَكٍّ ، وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .