عدد النتائج : 291
في البحث عن (وجوب الاستسلام والتسليم لما جاء به الشرع من نصوص الاعتقاد وترك الجدال والتأويل)
(نعم يكون الاعتقاد المحض الحاصل بمجرد التقليد)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
فإن قلت إن لم ينصرف قلب العامي عن التفكر لتشوقه إلى البحث فما طريقه؟ فأقول طريقه أن يشغل نفسه بالعبادة وقراءة القرآن والذكر
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
حقيقة مذهب السلف وهو الحق عندنا أن عوام الخلق يجب عليهم في معتقدهم سبعة أمور
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
الجدال شريعة موضوعة للتعاون على إظهار الحق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
الجدال المأمور كان في تقرير مسائل الأصول
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
من لا تقنعه أدلة القرآن فلا يقنعه إلا السيف والسنان
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
جدل المبتدع وإن كان فاسدا ومعارضة الفاسد بالفاسد تدفعه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
(جدل المبتدع وإن كان فاسدا ومعارضة الفاسد بالفاسد مدفعة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
واستقصاء الجدل إنما ينفع في موضع واحد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
(والاستقصاء بالجدل)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
وأما في بلاد تقل فيها البدعة ولا تختلف فيها المذاهب فيقتصر فيها على ترجمة الاعتقاد الذي ذكرناه ولا يتعرض للأدلة ويتربص وقوع شبهة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
إذا فرضنا عاميا مجادلا لجوجا ليس مقلدا ولا يقنعه التقليد ولا أدلة القرآن ولا الأقاويل الجلية المقنعة فماذا يصنع به؟
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
فسكنوا إلى ما قيل لهم ونطقوا بالشهادتين ظاهرا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
سلف الأمة وأئمتها وجمهورها فإنهم كلهم مؤمنون بالله ورسوله ولم يكونوا يبنون الإيمان على إثبات حدوث الأجسام
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثلاثون
كل من بلغته دعوة الرسول وعرف ما كان يدعو إليه علم أنه لم يكن يدعو الناس إلى أن يعتقدوا فيه هذه العقيدة
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
ترك الاستدلال بكلام الله ورسوله
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
نهاية ما يقولونه إن الأدلة الشرعية لا تفيد اليقين وإن ما ناقضها من الأدلة البدعية التي يسمونها العقليات تفيد اليقين فينفون اليقين عن الأدلة السمعية الشرعية ويثبتونه لما ناقضها من أدلتهم المبتدعة التي يدعون أنها براهين قطعية ولهذا كان لازم قولهم الإلحاد وا
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه > الوجه الثالث والأربعون
ما جاء به الرسول معلوم بالضرورة من دينه أو معلوم بالأدلة اليقينية
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه > الوجه الثالث والأربعون
والقرآن نزل بلغة العرب فلا يجوز حمله على اصطلاح حادث ليس من لغتهم لو كان معناه صحيحا فكيف إذا كان باطلا في العقل؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه > الوجه الثالث والأربعون
وأهل الكلام الذين ذمهم السلف لا يخلو كلام أحد منهم عن مخالفة السنة
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي في الإحياء عن علم من الكلام وتعليق ابن تيمية عليه
أكثر العامة من حاضرة وبادية يدري ما معنى الاستدلال فكيف يستعمله؟)
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن حزم وتعليق ابن تيمية
ابن الزاغوني وهو من القائلين بوجوب النظر الجزء السابع والاستدلال
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن الزاغوني عن وجوب النظر
الذين يقولون بوجوب النظر والاستدلال على الأعيان أو يقولون إن الإيمان لا يصح إلا به
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن الزاغوني وتعليق ابن تيمية
السني عندي من تتبع آثار الرسول فعمل بها بحسب ما يفتيه الفقهاء واحتذى الرسم واتبع الأمر
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن عقيل في ذم علم الكلام
الكلام بالعلم الذي بينه الله ورسوله مأمور به وهو الذي ينبغي للإنسان طلبه وأما الكلام بلا علم فيذم ومن تكلم بما يخالف الكتاب والسنة فقد تكلم بلا علم
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
ولو اتبعوا ما بعث الله به رسوله من الهدى ودين الحق لحصل لهم من العلم والعدل ما يرفع النزاع ويدخلهم في اتباع النص والإجماع
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
القول مع الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل ونية والإيمان بالقدر خيره وشره وأن القرآن غير مخلوق وتخيير الأربعة على الترتيب وإثبات الإمامة وترك الخروج على أحد منهم والصلاة على من مات من أهل القبلة وترك المراء والجدل ( عقيدة السنة )
درء تعارض العقل والنقل > تتمة كلام البصري وتعليق ابن تيمية على أن عقيدة السنة أربع عشرة خصلة