عدد النتائج : 291
في البحث عن (وجوب الاستسلام والتسليم لما جاء به الشرع من نصوص الاعتقاد وترك الجدال والتأويل)
قوله «أهل التوحيد والتنزيه الذين عزلوا حكم الوهم والخيال في ذات الله تعالى وصفاته»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الرابع عشر في الرد قول الرازي أهل التوحيد والتنزيه الذين عزلوا حكم الوهم والخيال في ذات الله تعالى وصفاته
فذم من يقول ما لا يعلم ومن يقول غير الحق ومن يجادل فيما لا يعلم ومن يجادل في غير الحق
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الرابع عشر في الرد قول الرازي أهل التوحيد والتنزيه الذين عزلوا حكم الوهم والخيال في ذات الله تعالى وصفاته
وقال تعالى وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الرابع عشر في الرد قول الرازي أهل التوحيد والتنزيه الذين عزلوا حكم الوهم والخيال في ذات الله تعالى وصفاته
«من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الجزء الأول الله»
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > المبطلون رئيسهم من الجن إبليس ومن الإنس فرعون يعاقبون باتباع القياس الفاسد واتباع الهوى
فمن رد تلك الأحاديث المتلقاة بالقبول واحتج في نقضها بمثل هذه الموضوعات فإنما سلك سبيل من لا عقل له ولا دين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقض دعوى الرازي من وجوه > الوجه الثاني أن الطائفة الأخرى تمنع المقدمة الثانية
جملة ما على أصحاب الحديث وأهل السنة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة أبي الحسن الأشعري المعتزلة في نفيهم اليد عن الله عز وجل
ولا يقولون كيف ولا لم ( أهل السنة والجماعة )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة أبي الحسن الأشعري المعتزلة في نفيهم اليد عن الله عز وجل
فما وصف الله من نفسه وسماه على لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ذكر أقوال أئمة الإسلام فيما أنكروه على الجهمية
العصمة في الدين أن تنتهي حيث انتهى بك
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > ذكر أقوال أئمة الإسلام فيما أنكروه على الجهمية
صفات الله لا تؤخذ إلا من كتاب الله تعالى أو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم دون قول أحد من الناس كائنا من كان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الرد على البرهان الثالث للرازي في أنه يمتنع أن يكون مختصا بالحيز والجهة من مقامين > قول من يقول هو فوق العرش وليس له حد ولا مقدار ولا هو جسم
ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال [الرعد ] وقد روي أنها نزلت فيمن جادل في الله من أي جنس هو من أجناس المخلوقات
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه الرابع أن الواجب على الناس العمل بالكتاب والسنة
فالذي يجب أن يحمد ما حمده الله ويذم ما ذمه الله تعالى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه الخامس أنه ليس لأحد أن يسمي أحدا باسم حمد أو ذم
والجهمية هم الذين اتبعوا جهما فيما ابتدعه في الإسلام وكل ما ابتدعه ضلالة مخالفة للكتاب والسنة ولهذا كان [كلام] الجهم كله منكرا باتفاق السلف والأئمة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه الخامس أنه ليس لأحد أن يسمي أحدا باسم حمد أو ذم
أن انتحال قول أو طريقة للذم بها والمدح والموالاة عليها والمعاداة غير الإيمان والقرآن أو إمام يوالى على اتباعه مطلقا ويعادى على عدم اتباعه مطلقا غير رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حال أهل البدع الضالين بل حال المنافقين والمرتدين
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه السادس أن انتحال قول أو طريقة للذم أو المدح
أن هؤلاء القوم إما أن يكون فيهم تقية ومخافة من إظهار ما يعتقدونه أو لا يكون فإن لم يكن بطل ما ذكره وإن كان فيهم تقية ومخافة من إظهار ما يعتقدونه فهذا لا يدل على أنه باطل فإن الإنسان قد يكتم الحق تارة والباطل أخرى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه السابع أن دعوى الرازي أن مثبتة الجسم فيهم تقية
وإذا كان كذلك لم يكن في اعتقاد لم يذمه الشرع عار وإنما العار فيما خالف الشرع
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه الثامن على تقدير اعتقاد مثبتة الجسم كونه مركبا
أن هؤلاء الجهمية فيهم من استعمال الجزء الخامس الألفاظ المجملة وإفهام الناس خلاف ما في نفوسهم ما لا يوجد في غيرهم من أهل الأرض والرافضة يشركونهم في ذلك لكن هؤلاء أعظم كفرا ونفاقا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > الفرق بين نفاة الجسم ومثبتته > الوجه العاشر أن نفاة الجسم وملازمه من الصفات
قول القائل إقرار الطوائف بأنه لابد من التأويل في بعض ظواهر القرآن والأخبار يقتضي أن إقرار بعض ظواهر الكتاب والسنة ضلال باتفاق الأئمة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في قوله بأن جميع الطوائف أقروا بأنه لا بد من التأويل
فإنه بالجمع بين النصوص من الآيات والأخبار يكون البيان من الله ورسوله حاصلا وتقوم الحجة على الناس بالرسالة إذ على الناس أن يؤمنوا بالكتاب كله ولا يؤمنوا ببعض ويكفروا ببعض
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في قوله بأن جميع الطوائف أقروا بأنه لا بد من التأويل
أنه ورد في القرآن ذكر الوجه وذكر الأعين وذكر الجنب الواحد [وذكر الأيدي] وذكر الساق الواحد فلو أخذنا بالظاهر يلزمنا إثبات شخص له وجه وعلى ذلك الوجه أعين كثيرة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الرازي ادعاءه أن القرآن ظواهر لا بد من تأويلها
اعتقادهم أن لا فائدة في الحسنات ولا مضرة في السيئات لأن الله لا ينتفع ولا يتضرر ( شبه الإباحية )
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل شبه الإباحية
اعتقادهم أن الذي جاءت به الرسل فوق قوى البشر لاعتقادهم أنهم طلبوا ترك الشهوات مطلقا فعسروا الاعتقاد فرجعوا عنه ( شبه الإباحية )
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل شبه الإباحية
اعتقادهم أن ما شاء الله وقضاه فإنه أمر به ويرضاه كما ضلت قريش وهذا القدر العملي ( شبه الإباحية )
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل شبه الإباحية
اعتقاد من تعبد وتزهد ونال أحوالا من الكشوف والتأثير إما صحيحة أو فاسدة أن لا يضر مثله وإن ضرت العامة فلا يضرهم ترك واجب ولا فعل محرم ( شبه الإباحية )
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل شبه الإباحية
اعتقادهم أن المقصود من الشرائع قد حصل لهم لوصولهم إلى عين الحقيقة ( شبه الإباحية )
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل شبه الإباحية
ظن أن العلم والعمل حجاب ووقوف مع السبب والفقير لا يقف مع شيء ( شبه الإباحية )
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل شبه الإباحية
اعتقاد كثير من الفلاسفة أن الشرائع لمصلحة الدنيا إذ الإنسان مدني بالطبع ( شبه الإباحية )
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل شبه الإباحية
والحق الذي يجب اعتقاده أن الله سبحانه إنما أرسل رسوله رحمة للعالمين
جامع المسائل > فصل في الكلام على النعم
خرج النبي صلى الله عليه وسلم من باب البيت وهو يريد الحجرة فسمع قوما يتنازعون بينهم في القدر وهم يقولون ألم يقل الله تعالى آية كذا وكذا ؟ ألم يقل الله عز وجل آية كذا وكذا ؟ قال ففتح النبي صلى الله عليه وسلم باب الحجرة وكأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال أبهذ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر