الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. التفسير وعلوم القرآن
  3. تلاوة القرآن
  4. تعلم القرآن
عدد النتائج : 190    في البحث عن (تعلم القرآن)
تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإن العلم سيقضي وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما السنن الصغير للبيهقي > كتاب الفرائض > باب الفرائض
من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض السنن الصغير للبيهقي > كتاب الفرائض > باب الفرائض
تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن السنن الصغير للبيهقي > كتاب الفرائض > باب الفرائض
في قوله تعالى ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب قوله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين
في قوله ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب قوله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين
في قوله ( ويعلمهم الكتاب والحكمة ) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب قوله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين
[الحكمة في هذا ] كله طاعة الله والاتباع لها والفقه في دين الله والعمل به جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب قوله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين
تعلموا الفرائض والسنة واللحن كما تعلمون القرآن جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه
لن تعلموا القرآن حتى تعرفوا إعرابه ومحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ذكر من ذم الإكثار من الحديث دون التفهم له والتفقه فيه
حق على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيها جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب رتب الطلب وكشف المذهب
إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا مأدبته ما استطعتم وإن هذا القرآن هو حبل الله وهو النور البين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة > ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث
كنا إذا جالسنا الأوزاعي فرأى فينا حدثا قال يا غلام قرأت القرآن ؟ فإن قال نعم قال اقرأ ( يوصيكم الله في أولادكم ) وإن قال لا قال اذهب تعلم القرآن قبل أن تطلب العلم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة > ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث
كان يحيى بن يمان إذا جاءه غلام أمرد استقرأه رأس سبعين من الأعراف ورأس سبعين من يوسف وأول الحديث فإن قرأه حدثه وإلا لم يحدثه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة > ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل تعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله يوم القيامة وهو أجذم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة > ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث
رأيت في المنام أن من آثر الحديث على القرآن عذب فآثرت الحديث على القرآن فذهب بصري الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة > ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث
خيركم من تعلم القرآن وعلمه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب أدب السؤال للمحدث > كيفية السؤال ، وتعيين الحديث المسئول عنه
من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه يوم القيامة سوء الحساب وذلك بأن الله تعالى يقول ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ) الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
من أراد العلم فليثور القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
ما تساءل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء إلا وعلمه في القرآن ولكن قصر علمنا عنه الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه الجزء الأول قلت وفي القرآن المحكم والمتشابه والحقيقة والمجاز والأمر والنهي والعموم والخصوص والمبين والمجمل والناسخ والمنسوخ الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
سألت الحسن قلت أرأيت الرجل يتعلم العربية يطلب [بها] حسن المنطق الجزء الأول ويلتمس أن يقيم قراءته قال حسن فتعلمها يا أخي فإن الرجل ليقرأ الآية فيعها بوجهها فيهلك فيها الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
خيركم من تعلم القرآن وعلم القرآن إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > سعد بن أبي وقاص
خيركم من تعلم القرآن وعلمه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عثمان بن عفان > عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي
خيركم من تعلم القرآن وعلمه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي > النعمان بن سعد
يفتح القرآن على الناس حتى تقرأه المرأة والصبي والرجل فيقول الرجل قد قرأت القرآن فلم أتبع والله لأقومن به فيهم لعلي أتبع إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > معاذ بن جبل > ربيعة بن يزيد
مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو هريرة الدوسي > عطاء مولى أم صبية
خياركم من تعلم القرآن وعلمه قال وأخذ بيدي فأقعدني مقعدي هذا أقرئ مسند أبي يعلى الموصلي > مسند سعد بن أبي وقاص
خياركم من تعلم القرآن وعلمه قال وأخذ بيدي فأقعدني مقعدي هذا أقرئ مسند أبي يعلى الموصلي > مسند سعد بن أبي وقاص
كنا جلوسا في الجزء الثالث المسجد نقرأ القرآن فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعلموا كتاب الله وأفشوه قال قباث حسبته قال وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من العشار من العقل مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عقبة بن عامر الجهني

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب