والسبب الثاني لذلك : قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=119وتؤمنون بالكتاب كله ) وفيه مسائل :

المسألة الأولى : في الآية إضمار ، والتقدير : وتؤمنون بالكتاب كله وهم لا يؤمنون به ، وحسن الحذف لما بينا أن nindex.php?page=treesubj&link=34080الضدين يعلمان معا فكان ذكر أحدهما مغنيا عن ذكر الآخر .

المسألة الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=34077ذكر ( الكتاب ) بلفظ الواحد لوجوه . أحدها : أنه ذهب به مذهب الجنس كقولهم : كثر الدرهم في أيدي الناس . وثانيها : أن المصدر لا يجمع إلا على التأويل ، فلهذا لم يقل الكتب بدلا من الكتاب ، وإن كان لو قاله لجاز توسعا .

[ ص: 176 ] المسألة الثالثة : تقدير الكلام : أنكم تؤمنون بكتبهم كلها وهم مع ذلك يبغضونكم فما بالكم مع ذلك تحبونهم وهم لا يؤمنون بشيء من كتابكم ، وفيه توبيخ شديد بأنهم في باطلهم أصلب منكم في حقكم ، ونظيره قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=104فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون ) [ النساء : 104 ] .

وَالسَّبَبُ الثَّانِي لِذَلِكَ : قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=119وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ) وَفِيهِ مَسَائِلُ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي الْآيَةِ إِضْمَارٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ، وَحَسُنَ الْحَذْفُ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=34080الضِّدَّيْنِ يُعْلَمَانِ مَعًا فَكَانَ ذِكْرُ أَحَدِهِمَا مُغْنِيًا عَنْ ذِكْرِ الْآخَرِ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=34077ذَكَرَ ( الْكِتَابَ ) بِلَفْظِ الْوَاحِدِ لِوُجُوهٍ . أَحَدُهَا : أَنَّهُ ذَهَبَ بِهِ مَذْهَبَ الْجِنْسِ كَقَوْلِهِمْ : كَثُرَ الدِّرْهَمُ فِي أَيْدِي النَّاسِ . وَثَانِيهَا : أَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يُجْمَعُ إِلَّا عَلَى التَّأْوِيلِ ، فَلِهَذَا لَمْ يَقُلِ الْكُتُبَ بَدَلًا مِنَ الْكِتَابِ ، وَإِنْ كَانَ لَوْ قَالَهُ لَجَازَ تَوَسُّعًا .

[ ص: 176 ] الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : تَقْدِيرُ الْكَلَامِ : أَنَّكُمْ تُؤْمِنُونَ بِكُتُبِهِمْ كُلِّهَا وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ يُبْغِضُونَكُمْ فَمَا بَالُكُمْ مَعَ ذَلِكَ تُحِبُّونَهُمْ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِشَيْءٍ مِنْ كِتَابِكُمْ ، وَفِيهِ تَوْبِيخٌ شَدِيدٌ بِأَنَّهُمْ فِي بَاطِلِهِمْ أَصْلَبُ مِنْكُمْ فِي حَقِّكُمْ ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=104فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ) [ النِّسَاءِ : 104 ] .