مسائل من هذا الباب:

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=33375الرجل يخير امرأته فيقول الزوج: لم أرد الطلاق.

فقالت طائفة: القول قول الزوج مع يمينه.

هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ولم يذكر التخيير، وهذا يشبه مذاهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بعد أن يحلف الزوج.

وقال أصحاب الرأي: إذا خيرها ولم يرد بذلك الطلاق فهو مصدق، والقول قوله. [ ص: 219 ]

وقال أبو [ثور]: إذا خيرها فاختارت نفسها فحلف الزوج أنه لم يرد بذلك طلاقا، أن الطلاق واقع عليه في الحكم، ويدين فيما بينه وبين الله.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: بالقول الأول أقول.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : إذا خير الرجل امرأته وهو ينوي ثلاثا فاختارت نفسها فهي واحدة، تملك الرجعة.

وقال أصحاب الرأي: تكون واحدة بائنة.

وإذا nindex.php?page=treesubj&link=33375قال لها: اختاري، فقالت: يا جارية هاتي الطعام، فهذا قطع للخيار في قول nindex.php?page=showalam&ids=11956أبي ثور، وأصحاب الرأي.

وإن خيرها فامتشطت أو اغتسلت أو اختضبت في ذلك المجلس كان ذلك كله قطعا للخيار، في قول أصحاب الرأي.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : إذا امتشطت أو اختضبت فلها الخيار.

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=33375الرجل يقول لامرأته: اختاري تطليقة.

فقال أصحاب الرأي: إذا قالت: قد اخترتها فهي واحدة يملك فيها الرجعة، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : لا يقع بذلك عليها طلاق.

وإذا خيرها ثم تفرقا من ذلك المجلس، فقالت: قد اخترت نفسي قبل أن تفترق وكذبها الزوج، فالقول [ ص: 220 ] قول الزوج مع يمينه في قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وأبي ثور، وأصحاب الرأي.

وإذا nindex.php?page=treesubj&link=33375قال لها: اختاري، فقالت: قد اخترت نفسي لا بل زوجي، كانت تطليقة في القضاء ولزوجها عليها الرجعة في قول أبي ثور.

وقال أصحاب الرأي: قد بانت.

وإن قالت: قد اخترت زوجي، لا بل نفسي فلا خيار لها، وهي زوجة بحالها في قول أبي ثور وأصحاب الرأي. [ ص: 221 ]

مَسَائِلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ:

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=33375الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ فَيَقُولُ الزَّوْجُ: لَمْ أُرِدِ الطَّلَاقَ.

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: الْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ مَعَ يَمِينِهِ.

هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَلَمْ يَذْكُرِ التَّخْيِيرَ، وَهَذَا يُشْبِهُ مَذَاهِبَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ الزَّوْجُ.

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: إِذَا خَيَّرَهَا وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ الطَّلَاقَ فَهُوَ مُصَدَّقٌ، وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ. [ ص: 219 ]

وَقَالَ أَبُو [ثَوْرٍ]: إِذَا خَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَحَلَفَ الزَّوْجُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ طَلَاقًا، أَنَّ الطَّلَاقَ وَاقِعٌ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ، وَيُدَيَّنُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ يَنْوِي ثَلَاثًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، تَمْلِكُ الرَّجْعَةَ.

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: تَكُونُ وَاحِدَةً بَائِنَةً.

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=33375قَالَ لَهَا: اخْتَارِي، فَقَالَتْ: يَا جَارِيَةُ هَاتِي الطَّعَامَ، فَهَذَا قَطْعٌ لِلْخِيَارِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبِي ثَوْرٍ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ.

وَإِنْ خَيَّرَهَا فَامْتَشَطَتْ أَوِ اغْتَسَلَتْ أَوِ اخْتَضَبَتْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ قَطْعًا لِلْخِيَارِ، فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الرَّأْيِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا امْتَشَطَتْ أَوِ اخْتَضَبَتْ فَلَهَا الْخِيَارُ.

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=33375الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَارِي تَطْلِيقَةً.

فَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: إِذَا قَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ فِيهَا الرَّجْعَةَ، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : لَا يَقَعُ بِذَلِكَ عَلَيْهَا طَلَاقٌ.

وَإِذَا خَيَّرَهَا ثُمَّ تَفَرَّقَا مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ تَفْتَرِقَ وَكَذَّبَهَا الزَّوْجُ، فَالْقَوْلُ [ ص: 220 ] قَوْلُ الزَّوْجِ مَعَ يَمِينِهِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، وَأَبِي ثَوْرٍ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ.

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=33375قَالَ لَهَا: اخْتَارِي، فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي لَا بَلْ زَوْجِي، كَانَتْ تَطْلِيقَةً فِي الْقَضَاءِ وَلِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ فِي قَوْلِ أَبِي ثَوْرٍ.

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ: قَدْ بَانَتْ.

وَإِنْ قَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ زَوْجِي، لَا بَلْ نَفْسِي فَلَا خِيَارَ لَهَا، وَهِيَ زَوْجَةٌ بِحَالِهَا فِي قَوْلِ أَبِي ثَوْرٍ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ. [ ص: 221 ]