ذكر إسلام المشرك وعنده أكثر من أربع نسوة

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=27248الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة .

فقالت طائفة: يختار منهن أربعا ويفارق سائرهن. كذلك قال الحسن، ومالك، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وعبد الملك، وأحمد، وإسحاق، وحكي هذا القول عن عبيد الله بن الحسن، ومحمد بن الحسن : واحتج هؤلاء - أو من احتج منهم - بالحديث الذي:.

7725 - حدثناه محمد بن الصباح، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن سالم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر، أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منهن أربعا . [ ص: 308 ]

وفيه قول ثان: وهو أنه يختار الأربع الأول، ويفارق الأواخر، هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة، وكان nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري يقول في nindex.php?page=treesubj&link=27248المشرك يسلم وعنده ثمان نسوة: إن كان نكحهن جميعا في عقدة فرق بينه وبينهن، وإن كان نكح واحدة بعد الأخرى، حبس الأربع الأول منهن وترك سائرهن، وحكي هذا القول عن النعمان .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: وبالقول الأول أقول .

ولا معنى لتشبيه من شبه نكاح من زاد على الأربع بنكاح الأم والبنت إذ كان من قوله بأن له أن يبتدئ نكاح ما زاد على الأربع، ولا يحرم نكاحها عليه على الأبد، ونكاح الأم والابنة إذا دخل بهما عنده محرم على الأبد .

ذِكْرُ إِسْلَامِ الْمُشْرِكِ وَعِنْدَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27248الرَّجُلِ يُسْلِمُ وَعِنْدَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَخْتَارُ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَيُفَارِقُ سَائِرَهُنَّ. كَذَلِكَ قَالَ الْحَسَنُ، وَمَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَحُكِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ : وَاحْتَجَّ هَؤُلَاءِ - أَوْ مَنِ احْتَجَّ مِنْهُمْ - بِالْحَدِيثِ الَّذِي:.

7725 - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا . [ ص: 308 ]

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنَّهُ يَخْتَارُ الْأَرْبَعَ الْأُوَلَ، وَيُفَارِقُ الْأَوَاخِرَ، هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27248الْمُشْرِكِ يُسْلِمُ وَعِنْدَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ: إِنْ كَانَ نَكَحَهُنَّ جَمِيعًا فِي عُقْدَةٍ فُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ، وَإِنْ كَانَ نَكَحَ وَاحِدَةً بَعْدَ الْأُخْرَى، حَبَسَ الْأَرْبَعَ الْأُوَلَ مِنْهُنَّ وَتَرَكَ سَائِرَهُنَّ، وَحُكِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ النُّعْمَانِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَبِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ .

وَلَا مَعْنَى لِتَشْبِيهِ مَنْ شَبَّهَ نِكَاحَ مَنْ زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِ بِنِكَاحِ الْأُمِّ وَالْبِنْتِ إِذْ كَانَ مِنْ قَوْلِهِ بِأَنَّ لَهُ أَنْ يَبْتَدِئَ نِكَاحَ مَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِ، وَلَا يَحْرُمُ نِكَاحُهَا عَلَيْهِ عَلَى الْأَبَدِ، وَنِكَاحُ الْأُمِّ وَالِابْنَةِ إِذَا دَخَلَ بِهِمَا عِنْدَهُ مُحَرَّمٌ عَلَى الْأَبَدِ .