ذكر العشر الذي في الوفاة مع الأربعة الأشهر

قال الله - جل من قائل - ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) .

فاختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=12532العشر: أهو (على) الليل دون النهار؟ أم على النهار دون الليل؟  وكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يقول: على الليل والنهار. وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

وحكى أبو عبيد هذا القول عن أهل العراق، وقال به .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: فلو عقد عاقد عليها النكاح في هذا القول، وقد مضت أربعة أشهر وعشر ليال كان باطلا حتى يمضي اليوم العاشر .

وفيه قول ثان: وهو أن ذلك على الليل. حكي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: وبالقول الأول أقول .

ذِكْرُ الْعَشْرِ الَّذِي فِي الْوَفَاةِ مَعَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهَرِ

قَالَ اللَّهُ - جَلَّ مِنْ قَائِلٍ - ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=234وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) .

فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=12532الْعَشْرِ: أَهُوَ (عَلَى) اللَّيْلِ دُونَ النَّهَارِ؟ أَمْ عَلَى النَّهَارِ دُونَ اللَّيْلِ؟  وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَقُولُ: عَلَى اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ .

وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ هَذَا الْقَوْلَ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَقَالَ بِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: فَلَوْ عَقَدَ عَاقِدٌ عَلَيْهَا النِّكَاحَ فِي هَذَا الْقَوْلِ، وَقَدْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرُ لَيَالٍ كَانَ بَاطِلًا حَتَّى يَمْضِيَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّيْلِ. حُكِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَبِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَقُولُ .