باب الخوف من القضاء.

2496 - أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي يعرف بالصيرفي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي ، أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14418الحسن بن محمد الزعفراني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15555بكر بن بكار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، عن سعيد أو nindex.php?page=showalam&ids=14102أبي سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=689267nindex.php?page=treesubj&link=15189 " من جعل قاضيا، فقد ذبح بغير سكين " هذا حديث حسن.

وقد روي من غير وجه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16698عمرو بن أبي عمرو ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15985سعيد المقبري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي : معنى هذا الكلام التحذير عن طلب القضاء، وقوله: " بغير سكين" يحتمل وجهين من التأويل، أحدهما: أن الذبح إنما يكون، في ظاهر العرف وغالب العادة، بالسكين، فعدل به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سنن العادة إلى غيرها، ليعلم أن الذي أراده بهذا القول إنما [ ص: 93 ] هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه، والوجه الآخر: أن الذبح الوحي الذي يقع به إراحة الذبيحة وخلاصها من طول الألم إنما يكون بالسكين، وإذا ذبح بغير السكين كان خنقا وتعذيبا، فضرب المثل بذلك ليكون أبلغ في الحذر من الوقوع فيه.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=663616nindex.php?page=treesubj&link=15189_29747_33521 " من ابتغى القضاء وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه، أنزل الله عليه ملكا يسدده " .

بَابُ الْخَوْفِ مِنَ الْقَضَاءِ.

2496 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِالصَّيْرَفِيِّ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَخْلَدِيُّ ، أَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْمَاسَرْجَسِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14418الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15555بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدٍ أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=14102أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=689267nindex.php?page=treesubj&link=15189 " مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16698عَمْرُوُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15985سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ التَّحْذِيرِ عَنْ طَلَبِ الْقَضَاءِ، وَقَوْلُهُ: " بِغَيْرِ سِكِّينٍ" يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ مِنَ التَّأْوِيلِ، أَحَدَهُمَا: أَنَّ الذَّبْحَ إِنَّمَا يَكُونُ، فِي ظَاهِرِ الْعُرْفِ وَغَالِبِ الْعَادَةِ، بِالسِّكِّينِ، فَعَدَلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سُنَنِ الْعَادَةِ إِلَى غَيْرِهَا، لِيُعْلِمَ أَنَّ الَّذِي أَرَادَهُ بِهَذَا الْقَوْلِ إِنَّمَا [ ص: 93 ] هُوَ مَا يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ هَلَاكِ دِينِهِ دُونَ هَلَاكِ بَدَنِهِ، وَالْوَجْهُ الْآخَرُ: أَنَّ الذَّبْحَ الْوَحِيِّ الَّذِي يَقَعُ بِهِ إِرَاحَةُ الذَّبِيحَةِ وَخَلَاصُهَا مِنْ طُولِ الْأَلَمِ إِنَّمَا يَكُونُ بِالسِّكِّينِ، وَإِذَا ذُبِحَ بِغَيْرِ السِّكِّينِ كَانَ خَنْقًا وَتَعْذِيبًا، فَضَرَبَ الْمَثَلَ بِذَلِكَ لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي الْحَذَرِ مِنَ الْوُقُوعِ فِيهِ.

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=663616nindex.php?page=treesubj&link=15189_29747_33521 " مَنِ ابْتَغَى الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ، أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ " .